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神村 江 美里 人生 初 中出し 即 肉 便器 化6.0

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神村 江 美里 人生 初 中出し 即 肉 便器 化あらすじ

 二人ぎりになった時、正香はそんなことを言い出(chū )した。その(🔃)調子が半蔵には、実に無(wú )造作にも、短(🏟)気にも、と(🤥)っぴにも、(🌁)また思い詰めたようにも聞こえた。 (🤔)が、(🅱)何(hé )人なんびともこ(🐍)の風来僧の(⚾)言(🏑)葉に、耳を傾ける者(zhě )はなかった(🙃)。

「分る、分る(🐦)よ! な、(🍃)×せ――え(🛂)、×せ(➰)――えツて、云つてるらしい。」(🖼)

 喜太(🍾)郎(⛓)は、そう言って、地(🌸)べ(🥢)たに飛び(😗)下りた(🎤)が、すぐその(👧)手で土塊つち(🥒)くれをつ(✴)かむと(🛍)、それを部屋(wū )の中に(🆕)なげこんだ。土塊は天井に(💄)あた(🦑)ってばらはらに砕けた、そ(🛺)してむざんにも握飯の(🐯)表面をまだらにした。

「ただ仁者のみが正しく(🚛)人を愛し、正しく(🆓)人を悪む(🌲)ことが出来(🙀)る。」

 部(🤺)屋(wū )の前(😛)は、山茶(chá )花さ(🧣)ざんか(📁)など(🏮)の(📥)植えてある狭い(😸)庭(⏺)で、明け(👨)ても暮(mù )れても宗蔵(🎞)の眺(tiào )める世(shì )界はこれより外は無(wú )か(🚆)った(🥇)。以前には稲(dào )垣(yuán )(🗂)あ(🎫)たりへよく話しに出掛(guà )けたものだ(🌯)が、それす(🥗)ら煩うるさ(📢)く思(🆒)うように成っ(🦑)た。彼の許ところへ(🙊)と言って別に訪ねて来る人も無(🔦)かった。世(🔞)間(🏎)との交りは(⛽)全く絶(🎪)え果てた(🚎)形である。

「どうして――」

 机(🌫)の上(✒)には(🤴)、二三日まえ、兄の恭一(🐗)きょう(🗽)いち(👠)から来(lái )たは(🗃)がきが、文面(🐩)を(📒)上(shàng )にしてのってい(🤔)た(👔)。それには、

 農家の(🧑)後か(♒)らは心持(🥖)ち土地が、石狩川(chuān )の方へ傾(🈸)斜して行つて(🆒)ゐた(📺)。そこは畑には(🗺)なつてゐたが、所々に、石塊が、赤土(tǔ )や砂と一緒(📉)にムキ(🔎)出しにころがつて(😭)ゐた。石狩(shòu )川が年一囘(huí )――五(🌁)月には必ずはん(🍚)ら(🏖)んして(🌽)、その(🎰)時は、いつ(🌐)でもその邊(biān )は水で一杯(🌸)に(🥞)なつたか(🌵)ら(🤕)だつた。だから、そこへは五月のは(🥛)ん(✌)らん(🍡)が濟んでからでなくては、作物をつけ(🔂)なかつた。畑(tián )が盡きると、丈が膝迄位の草(cǎo )原だつた。そして、それ(🏠)が石狩川の堤に沿つ(🤩)て並んでゐる雜木林に續(xù )いてゐた(🧙)。そこからすぐ、石狩川だつた。幅が廣(guǎng )(🅱)くて底氣味の惡い程深く、(🔉)幾つに(🛂)も折(shé )れ曲(🌿)つて、音もさせずに(🎣)、(😲)水(shuǐ )面の(🎟)流れも見(😭)せずに(🛵)、うね/\と流れてゐた(📌)。河の向ふは(🏮)砂の堤にな(🗯)つてゐて、やつぱり野良が續いてゐた(🚫)。こ(🕕)つち同(🤧)樣のチヨ(🤝)コ(🍒)レートの(🦍)やう(🥥)な(❣)百姓(✒)家の(♌)頭が、地(dì )(🈁)平線(💲)から浮かんでぼつ/(💋)\見(jiàn )えた。雄鷄が向ふでトキをつくると、こつちの鷄が、それに答へて、呼(➖)び交はすこと(🔔)もあつた(💵)。

父とうさんはこの少(shǎo )年せ(🦃)うねんの讀本(běn )とくほんを(♋)書かかう(👰)と思おもひ(🏴)立たつた頃こ(🐣)ろに、別(💈)べつ(🤤)につくつて置おいたお話は(🔪)なしが(👚)一つあります(🔁)。それは(🎦)『兄弟きやうだい』のお話(⏮)はなしです。それをこの本ほんの後のちに添そへようと思おもひます。

「自分(💮)は近く横浜の海(🥈)岸通りに(💵)木(mù )造の二(🥁)階屋(📖)を建て(🛰)る。自分の同業者でこの神(shén )奈川に来て(🌊)いるものに(🐰)は、(🗣)英国人(rén )バルベルがあり、米国人ホウルが(🍵)ある。し(🛑)か(🐌)し、自(📬)分はだれよりも先(xiān )(🐐)に、あの商(shāng )館を完成して、(🌪)そこにイギリス第(dì )一番(fān )の(🦖)表札を掲(jiē )げたい。」

 漸く三吉は箸を執り上げ(📋)た。ウマそうな(🔒)味噌み(🎣)そ汁の(🥔)香(🎽)を(😶)嗅かいだ。その(📔)朝(cháo )は(🌱)、よく可笑お(🏽)かしな顔付をして姪達(🌨)を(🌤)笑わせる平素ふだんの叔(shū )父とは別(bié )の人(rén )(🌕)のように成(📒)った。死ん(🕤)だ子供等の(➰)ことを思え(🛩)ば、こうして飯を食うのも難有あり(🔒)がたいこと(❇)の――実の家族(🕵)が今(❄)日あるは、主に森彦の力である、お俊なぞ(🥏)はそれを忘れては成らないことの――朝(🐧)飯の済んだ後(hòu )に成(🍅)っても、まだ叔父は(📿)娘(🧥)達に説き聞かせた。

 そう云いながら(⏬)、父(fù )(🍖)は(🧀)傍(🥪)の手(shǒu )文庫を無造作に開い(🏣)た。部屋の(👖)中は可なり暗か(✒)ったが、その開(🌄)かれた手文庫(😣)の中(zhōng )には、薄紫(🌲)の百円紙幣の束(🎬)たばが、―(🎑)―そう(✳)だ一(yī )(🏃)寸にも近い(🏠)束(shù )が、二つ三(🛋)つ入(rù )れ(💅)られ(🛡)てある(👞)のが、アリ/\と(🍽)見えた。

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A 驛を(🎨)離れて峠(📛)に(🗽)懸(👞)るに、杉樹さんじゆ次第に(🏓)路(💳)傍(📁)に深く、(😜)一歩は(💠)一歩より前なる(🍇)高原の(🏴)風(👎)景を失ひ、峠に達すれば(👱)、山樹空濛くうもうとして、四(✍)顧こ只(🥏)雲烟。
A「そうかね(🍬)、(🐜)ご主人(🆖)もついに生死不明か、い(🏭)や(🛀)、もうそれ(🐔)は、十(🗂)中の(🕹)八九は戦死だね(🛅)、仕(🚰)様が無い、奥さん、(🔷)不仕合(🧒)せなのは(📼)あなただ(📣)けでは(🍦)無いんだからね。」
A「だらしがないのは今に初ま(🐚)ったことじ(🎢)ゃあないさ。―――しか(🎞)し(📗)僕は思うんだが、道徳(🚧)と云(🗾)うものは個(🃏)人々々で皆いくらかず(🔺)つ違っ(🍂)ていていい(🤟)。人(⬆)は誰でもその(🤽)性質(💦)に適する(🥒)よ(📬)うな道(👱)徳(🚖)を(🈹)作って、それ(🐑)を実行(🕯)するよ(🥕)り外に仕方が(🍡)ないね」
A井谷は十二(🌻)月になっ(㊙)てか(📺)らはぱったり催促して(🌕)来なく(🔏)なったが(🥂)、事(😟)によ(🦕)ると形勢の非なることを大(🌳)凡お(💏)およそ悟ったの(🎗)か(🚮)も知れ(🎗)ないので、そ(😰)れ(👵)なら却(🍝)かえって都合(🖌)がよい訳(🐅)でもあった。貞之(⛳)助(🎾)は、他聞を憚はば(💜)かるこ(👁)ともあるから(☝)美(🌪)容院でな(🛄)く(🏨)、岡本のお宅(✋)の方へ(⛰)お伺いしたいと思いますがと、(🔩)在宅の時間を確かめておいて、夕刻、いつもよりは遅め(🍱)に事務所を(📜)出て(🔘)、その(🕯)足で岡本(🖕)へ(🚜)廻っ(🐗)た。
A実際、(🚰)空はくっきりと晴れ(🐨)ているのに、そこに反射している光線は(💴)、明る(🈷)いな(🍲)が(✨)ら眼(📝)めを刺さすほ(📎)どで(📅)なく、身(👲)に沁(🍿)しみるように美しい。日(🔈)は川の方へ廻まわってい(🆕)て(🕠)、町の左(👩)側の障子に映はえている(🥂)のだが(🧜)、(🕥)その照り返しが右側の方の家々の中(🥏)まで届(💇)い(😎)てい(🥁)る。八(✏)百(🚳)屋(🃏)や(📐)おやの店(🎵)先に並べてある(💞)※(「(🍸)木+(「第(🕞)-(🎅)竹」の(📨)「(📎)コ(🦌)」に代えて「丿」(🥌))、「(🦃)柿」の(🔶)正字」、第3水(🖲)準1-85-57)か(💏)きが殊に(🥃)綺麗き(🕦)れ(🚤)いであった。キザ※(「木+(「(🎈)第-(🎧)竹」の「コ(🕥)」に代えて「(🈹)丿」)、「柿(🦐)」(🎻)の正(🚟)字」、(🐙)第3水準1-85-57)、御所※(「木+(「第-竹」の「(🕞)コ」に代えて「丿(🍡)」)(👭)、「柿」の(👈)正字」、第3水準1-85-57)ごしょがき、美(🔵)濃※(「木(❗)+(📆)(「第-竹(🐍)」(👫)の「コ」に代えて「(😼)丿」)、「柿」(🍢)の正(❣)字」、第3水準1-85-57)みのがき、いろ(💸)いろな形の※(「木+(「第-竹」の「コ」に代えて「丿」)、(🦁)「柿」の正(⚾)字」、(⬜)第3水(🍦)準1-85-57)の粒つぶが、一つ(🧤)一つ戸外の明り(😜)をそのつやつやと熟し切った(🧣)珊瑚(🐘)さんご(🦉)色の表面に受け止(🕸)めて(⛩)、(🥊)瞳ひ(🚶)と(🈂)みのように(👡)光っ(😔)てい(🔏)る。饂飩(🚀)うどん(😾)屋の(🈳)ガ(📬)ラ(💍)ス(☝)の箱はこの中(💁)にある饂飩(🤟)の玉までが鮮あざやかである。往来には軒先に莚むしろ(😟)を敷しい(🖲)たり、箕(🆕)みを置いたりして、それに消(😙)炭(📴)けしずみ(🚝)が乾ほしてある。どこかで鍛(👺)冶屋(🐬)かじ(🦑)や(📃)の槌つ(👒)ちの音と(😓)精米機のサアサ(🤶)ア云う音が(🚈)聞える。

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