(⚾) かよう(🆖)に解することによつて、(🥩)本(🏹)章(🛍)の前段(👡)と後段(🥩)との関係が、は(🍢)じめて明瞭(liǎ(🐆)o )になるであ(🧢)ろう。これは、私一個の(🍥)見解(🛷)で(🍤)あるが、決して(🌒)無(🚯)謀(🌚)な言(🛑)ではないと思う。聖(🌚)人(👅)(ré(🐠)n )・君(jun1 )子・善人(rén )の三語を(🤠)、単なる人物(😳)の段(duàn )階と見ただけ(💔)では(🈳)、本章(zhā(♈)ng )の意味が的確に捉えられないだけでなく、論(lùn )語全体(💟)の意味が(🌻)あいまいになるの(🐾)ではあるまい(📃)か。
一一(一九(jiǔ )五)
(🔃)子貢がこたえた。――
曾先生(shē(🥊)ng )がいわれた。――
二(èr )〇(二二五(⭐)(wǔ ))
先師は、喪服(🙋)(fú(👸) )を(🏧)着た人(rén )や、衣冠(guàn )束帯をした人(🐚)や、盲人に出(chū )会われ(🌳)る(🍿)と、相(😟)(xiàng )手がご(⤵)自分(🏊)より年(🎫)(niá(💪)n )少者の(👠)もの(🕓)で(⚡)あっても、必ず(💪)起って道をゆずられ、(🙆)ご自分(🍔)がその(🦈)人(😀)たち(🧑)の前(👨)を通られる時には、(🍵)必ず足を早(🛂)(zǎo )められた。
有(🎬)るをねた(😞)みて
二八(一七(👮)五)
○ (🌶)司敗==官(guā(🛬)n )名(mí(🏴)ng )、(🕍)司法(fǎ )官。こ(🦇)の人の姓名(mí(📚)ng )は明らか(🦄)でな(🚈)い。
三(sā(😇)n )(一八七)
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