樊(fán )遅(🙋)は喜んだ。それはその中に、(🤫)「(🤦)違わない」という(🕠)言葉が(💾)見(jiàn )つかったか(🍗)らである。しかし、数秒(miǎo )の後には、彼(🗝)の頭は却(què )っ(🥖)てそ(➰)のため(🙋)に混(hún )乱しはじめた(📦)。というの(🦍)は(🥦)、さっき孔子のい(💶)った「違わない」(🧜)と、(⛽)この言葉(🎙)の中(📰)の「違わない」とは、(🦄)まる(💃)で(🥎)意味(🏏)(wèi )がちがっていそ(🦀)うに思え(🌡)たか(🐩)らで(👠)あ(💣)る。後(hòu )の場合(🗓)の「(📳)違わない」は、第一(🏫)(yī )、(🐃)父母の存命中(🔺)のことであ(🤥)る(🛀)。それに、前(qián )後の関係(🎲)か(🌏)ら判断しても、(🐩)初一念を貫(guà(🌇)n )けという意(🚉)味に相違ない。父(🌗)(fù )母(mǔ )を(🍔)亡くした(📂)あとの「違(🏳)わ(🕠)ない」と(🧣)いうことが(🌬)、そ(🍱)れと同(tóng )じ意味だと(🔦)は、どう(🥩)しても(🌀)思えな(🖤)い。言(🚳)葉(yè )が(🕹)同(🧓)じな(📖)だけに、彼はいよいよ(🚩)判断に苦(♒)しんだ。
孔(kǒng )子は(⛽)答をうながし(😪)た。し(💰)かし樊遅はも(🙀)う(⏸)一度「はあ。」と答え(🏃)るより仕方(🗾)(fāng )がなかった(🍉)。
楽(lè )長(🙂)は、自分の見(jiàn )る眼が悪いとはどうし(♏)ても思えな(🗒)かった。で、
「(📆)1(👄)詩(💇)でも音(👖)楽(lè )でも(😴)、究極は無(wú )邪の一語に(🌚)帰する(📊)。無邪にさ(🐆)え(🎭)な(🚂)れば、下手(🔬)へ(🔬)たは下(xià(⬆) )手(shǒu )な(🖼)りで、ま(📯)ことの詩が出(🤖)来、ま(😗)こ(😵)と(🍜)の音(yīn )楽が奏でら(➕)れるも(😝)のじ(😂)ゃ。この自明の理が、君にはまだ体(🌩)(tǐ )得(dé(🥝) )出来ていない(❗)。腕(wàn )は達(🎑)者だが、惜(😄)し(👎)いものじゃ。」(🏽)
(😂)陽(📄)貨はこれはうまいと思った。で(🎻)、すぐ(🦂)二(èr )の(📷)矢を(🍿)放った。
4 子(zǐ )曰(yuē )く、父母在(🍇)(いま)さ(💇)ば遠く(🥧)遊ばず(🤕)。遊ば(🚝)ば必ず方(🔱)ありと。(里仁篇)
「1道(🎗)理に叶(🧥)(yè )った忠言には正面から反対(duì )す(🕣)る者はない。だが大切なことは過ちを(🎬)改(gǎi )めること(🙋)だ。婉(🚼)曲な言葉は(🔼)誰の耳にも心持(chí )よく響く。だが大切なこ(📺)とは、(🍬)そ(🍎)の真意のあ(⬛)る(📊)ところを(🎆)探ることだ。い(🌁)い気にな(🏂)って真(zhēn )意(♿)を探ろうとも(🤔)せず、表面だ(🏡)け従って(🥎)過(📶)ちを改めよ(📷)うとしな(👪)い者は(🥦)、全く手のつけ(🔔)ようがない。」
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