五(📖)(wǔ ) 山(shān )の(✳)上(shà(💍)ng )へ来る(📷)冬(📊)
橘(📂)翁(🏠)さま(⭐)は(🎻)かなり遠(yuǎn )い先の(🥫)ことを考えておいた(🎼)人(💵)とみえ(🗃)ます。そのことをここにすこしお話(🚷)(huà )し(🕐)し(🛶)てみれ(🗽)ば、(🥄)もともと(🎐)高瀬の家(jiā )の先祖は代(🤛)々(🏓)木曾福島のお(🎩)関所(suǒ(⛄) )番(fā(🎤)n )をつとめた武士であり、高瀬(lài )の兄(xiōng )(姉(zǐ )の夫(🕸))の父(🚬)(fù )親の代には(😉)砲術のご指(🦐)南番(🌻)(fān )(指(zhǐ )導の役)までしてお関(wān )所(😤)(suǒ )を固めたもので、し(😵)た(💁)がって(🐠)部(bù )下(😩)に使(🌯)われる人た(😅)ちもすく(📦)な(🌯)くなか(👨)ったの(👤)ですが(⭐)、そういう身分の低い士族は多(🎣)く貧しかったのです(😯)。橘(🍂)翁さまの製薬は、部下(xià )の人た(📵)ちにも内職を与え、土(tǔ(🕳) )地のうるおいに(🈯)もなるように、との(🍍)願(🖼)い(🏣)から(👌)始めたこと(🧠)らしい(🤛)。高瀬(🤰)で(⏲)造り(💫)出した奇応丸き(🤒)おう(🙎)がんは、木曾(🤖)山(🦔)で(🖋)とれる熊くま(🦂)の胆いを土(tǔ )台(🅾)にし(🛁)て、それ(🗑)にシナ朝鮮のほうから(⚓)来る麝(shè )香じゃこうや(🤜)にんじ(🔡)んなぞを(👴)用(yòng )い、形もごく小(🔻)粒な(💩)飲みいい丸薬として(🗃)金(jī(🐊)n )粉(🍌)き(🎼)んぷ(📤)んを(🖐)かけたものですが(🚭)、正直な材(cái )料が使(🍎)(shǐ )ってあるもの(🎞)ですか(🏆)ら小(⛺)(xiǎo )児に(📥)飲ませるに(⛷)いいと言わ(🐎)れて(🏞)、だんだん諸国(💡)(guó(🥏) )にひろまったもののようで(🧞)す。
川(chuān )上を見てきたか(🐊)わ(😿)ずは、いろいろと土地の(🈹)馬(🎉)の話(💆)をも聞い(🍁)てきてそのこ(👅)とを相(🍑)手のかわずに(🤼)語(💃)り聞(wén )かせまし(🚙)た(🖲)。
ど(⏺)れ、姉の家のことは(🚷)このくらい(🏙)にとどめて、も(🔙)っとほか(🎿)の(🗣)お(🚆)話に移(yí )りましょう。姉も元(🎟)(yuán )気(🚺)な時(❎)でしたから何よりわ(🥠)たし(🥏)にはうれ(⬅)しかっ(📚)たの(🏆)です(⛸)。そ(🤮)ういえば、わたしたちが(🌶)広(👹)い炉(lú )ばたで食事(🍾)するごと(🎞)に(🔊)、姉の家(jiā )に(🚴)使(😙)わ(🔻)れ(🤝)てい(⛩)る下(🌘)(xià )女ははえを追い通(tōng )しでした。それ(🎩)ほ(🥈)ど木(mù )曾(céng )ははえ(🚙)の多いと(🥪)ころです。深い山の中(👞)で、しかも馬の産地であるく(🔤)らい(🙁)ですから、はえばかりでなく、ぶ(🥢)よもいます。高(❔)瀬の兄はじめ、(📑)家(🚣)の人た(💄)ちに礼を述(shù )べ(🥃)て、(🚵)わたしがこの町を(🕤)辞(cí )した朝は秋風の身にしみるようなころでしたが、道(🥅)(dà(🌬)o )ばたに隠れ(🔉)ているはえが来(🌕)(lá(🔮)i )て旅の着物にま(🎀)で取りつきまし(🌤)た。
そ(🚍)の(🐦)おか(🔥)たみはシ(📄)ナか(🔝)ら(🐵)でも渡(dù )って(🤹)来た陶器(qì )らし(🔕)く、厚手の焼きで、青み(😿)がかっ(🚾)た色つやまでが(👦)いやみのないものでした。あまりよ(🌓)くできているものですから、(🚼)わ(🤤)た(🐗)しがほめ(🍀)まし(🌒)たら、姉(🔡)は(🐘)ていね(🍥)いに茶わんをふき(🕊)、それをわたしの前に(🏴)おいて、ほ(🦄)しくばく(🧜)れてもいいと言うのです。わたしもまだそん(🔁)な(🚦)古(⏪)い茶(🤼)わんをもらい受け(🌫)てな(💤)がめ楽しむ(⌚)年でもありま(⛄)せんでしたから、せっか(📏)く姉がそう言(yán )ってくれても、そ(⛳)れをもらって帰る気(🦕)にはなりません。それに、その(🥅)茶わんは茶器で(🐶)もなくて古(🌰)い(😮)食(shí )器です(🎉)。いかによ(🔼)くできた(🌵)陶(táo )器でも、むかし(🚩)の人(rén )が(🐙)飯(🌈)を盛った茶わんで食う気には(🚭)な(💝)れ(😢)な(🏈)い(🥋)、やはり自(zì )分は自分(fèn )の(👽)茶わんで食い(♎)たいと思いました(💙)。
そ(🎒)れから、(📛)来助老人(rén )は(📋)自(zì(🤓) )作(zuò )の(👫)刀(dā(🖋)o )を取(👸)り出してきまして、
四 ははき木(💵)
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