日本《伊織 もえ エロ》2行目ライン
伊織 もえ エロあらすじ
しか(✅)し、(🛫)ただ一(yī )人(🤷)の(🚲)門(mén )人で(🚅)も見(🏠)(jiàn )捨てるのは、決(🏃)して彼(💑)の本(🗣)意で(🍢)は(🔖)なかった。そ(⏹)して、考えに考(😏)え(🙄)た末、(🍇)彼は遂に一策(cè )を(🚾)思いついた。それは、仲(🤠)弓にけちを(🈷)つけたがる門(mén )人た(🐒)ちを五六(liù )名つれて(🆗)、(⚪)郊外を散策することであった。
「見(jià(⌚)n )事な牛じ(🏦)ゃのう。」(🍻)
陳亢ちんこう、伯(🐨)魚はくぎょ(🌵)に問いて曰く、子も(🖖)亦異(🔵)聞(wén )あるかと。対(duì )え(🛥)て曰く、未だし。嘗て独り立(💒)てり。鯉り趨はしり(🕧)て庭を(🥡)過ぐ。曰く、(📎)詩(❔)(shī(📱) )を(🖌)学びたるかと。対えて曰(yuē )く(🐋)、未だし(❓)と。詩(🛍)を学ばず(👫)んば、以(yǐ )て言(🏰)うことなしと(📀)。鯉(lǐ )退(tuì )し(➿)りぞき(📏)て詩を学べり。他日(🙉)又独り立てり。鯉趨りて庭(📃)(tíng )を過ぐ。曰(💋)く、禮を学びたるかと(👀)。対え(😀)て曰く、未だしと。礼を学ば(🚦)ずん(🈶)ば以て立つこと(🚟)な(💦)しと(♌)。鯉退(tuì )き(🚨)て礼を学べり。斯(🎬)(sī )の二者を聞け(🍸)りと(💜)。陳(😈)亢(kàng )退きて喜(😾)びて曰(yuē(😘) )く、(🥔)一を問(wèn )いて三(sān )を得たり。詩を聞き、礼を聞き、又(🗓)(yòu )君(jun1 )子(zǐ )の(💝)其(qí )の(🥒)子こを遠ざくる(👣)を聞けり(🦁)と。
「８父(🥙)母に仕えて、その悪を(🧗)默(🥉)過するのは子の道でな(🀄)い。言葉(🐆)を(🦖)和らげ(🗂)てこれ(🔱)を(😑)諌むべきだ。もし父(🍇)(fù )母が聴か(🙁)な(😦)か(🗨)ったら、一(yī )層(🖥)敬愛(😼)の誠をつく(🍶)し、機(🤽)(jī )を(🧞)見(🥉)ては諌(dǒng )めて、違(wéi )わないように(🤬)せよ。ど(🚸)んなに苦しく(🤛)ても、父(🆖)(fù )母(mǔ )を怨(💐)んではな(🏏)らない。」
その(💈)場(chǎng )はそれで済んだ。しかし仲弓に対(duì )する蔭口はや(🚈)は(🥁)り絶えなか(😐)った。いう(🎂)ことが(🕺)なくなると、(🛐)結局彼の身(shēn )分がどうの、父の素行(háng )がどうのという話(huà )にな(📙)って行った(💺)。むろ(⛓)ん、そんな話(🛺)は、今(jīn )に始まった(⚫)ことではなかった。実をい(🥉)うと、孔子が仲弓を(👆)特に称(💃)揚し(🙄)出したのも、その人物(👻)が実際(🤢)優れてい(🦅)た(🎲)からではあ(🌧)ったが、何とかして門人た(💃)ちに(👤)彼の真(🤦)価(sì )を知らせ(💗)、彼(bǐ )の身(🏑)分(fèn )や父に関する噂を(⛳)話(🚔)題に(🛫)させないように(🔁)したいためで(🧑)あった。ところが(💓)、結果(🔄)は(🧓)かえ(🕵)っ(🏋)て反対の方(🎗)に向(xiàng )いて行った。孔子(🧜)が彼を讃(🏯)め(🌙)れ(🌓)ば讃(zàn )めるほど(🖼)、彼の身分の賎し(🖋)いことや、彼(bǐ(🍎) )の父(fù )の(🍋)悪行が門人(ré(🔹)n )たちの蔭口の(⭕)種に(❇)なるのだ(😤)った(✝)。
「そ(👭)うか(🖨)。お前達もそう信ずるのか。それで私(sī )も安(😫)心(xīn )じゃ。」(🗜)
（もし(📒)、(🗜)孟孫(sū(👜)n )氏に、はな(🚘)は(🤐)だ(🍈)しい僭上(🏒)(shàng )沙汰でもあれ(🈷)ば、(⏲)それは孟孫氏一家(🛂)の問題だけ(🥣)でなく、(🗑)魯の国(guó )の問(🕉)(wèn )題であり(🈁)、ひいては(😵)天(tiān )下の道義を(🌏)紊ることにも(✋)な(🥈)る。そ(🅰)れに、万一、自分(🏽)に一応の相(xià(🤤)ng )談をした、とで(🙊)も云いふ(🎈)らされ(🚅)る(🤮)と、これか(🔗)ら自分がや(👼)って(🌓)行こ(📴)うとす(⛱)る政(zhè(➖)ng )治(👥)の精神を(💣)、傷けること(🔑)にもなる。出来れば、自(🎑)分のいっ(🚟)た意(yì )味を(🍉)、はっきり(🤗)さ(👛)して(🐌)置く(🎈)に越した(🥎)ことはない。しかし(📝)、(🤳)祭典の計画につ(📓)いて、直接の(🏓)相(xià(🚓)ng )談もうけないで、こちらからそれを云い(🎏)出す(🚾)のも非(fē(🕶)i )礼だ。何とか方法(🎽)はないものだ(🎪)ろうか(🕔)。）
「(🎙)お前もその(🆔)ことを聞(⏮)いているの(🍐)か。」
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