一(🔋)九(二〇三(sān ))
○ 同姓=(🚉)=魯(lǔ )の公室も呉の(🏣)公(⏸)室も(🕠)共に(😡)姓は(😦)「姫(🌘)(zhěn )」(き)で(😙)、同(tóng )姓(xìng )で(🧞)あり、遠(😽)(yuǎn )く祖先を(✨)同(🔄)じくした。然(rán )るに(👠)、礼には血族(🌊)結婚(hū(🖋)n )を絶対(🐂)にさける(🈷)ため、(📷)「同姓は娶らず」と(📸)規定(⛏)しているのである(🚼)。
先師が川のほとりに立っていわれた。――
○ これ(🏹)は孔子晩年の言葉に(🏨)ちがいない。それが単なる無(🤪)常(chá(😺)ng )観(🚧)か(🕒)、過去を顧みての歎声か、(🕠)或は(🌓)、たゆみなき人間(㊗)の努(nǔ(⏸) )力(😢)を祈る声かそもそもまた、流転をとおして流るる道(➕)(dà(🌰)o )の(👖)永遠(🥈)性(🚙)(xìng )を讃美(🛺)(měi )する言葉(⛹)か、(㊙)それ(🌷)は人(rén )おのおの(🎿)自らの心(🎊)境(👡)によつて(🥤)解するがよかろう。た(🏗)だわれわれは、こうした言葉の裏付けによ(🖋)つて、孔(✴)子の(⏸)他の場合の極めて(📋)平凡らし(🕵)く見(jiàn )える言(❎)葉が一層深く(🌗)理解(jiě )される(🙊)であろう(🕺)こ(🏦)とを忘(wà(🐸)ng )れてはな(🚉)らない。
○ 政(zhèng )治家の態度(dù )、顔(🏗)色、(🤗)言語(yǔ )と(🏟)いうものは、(🎇)いつ(😃)の時(🧤)代で(😧)も共(gòng )通の弊(👪)(bì )があるものらしい。
「上に立つ者(💫)が親族に懇(🚀)篤(🚅)であれば、人(🌙)民はおのず(📪)から(🎏)仁(rén )心(xīn )を刺戟される。上に立つ者が(🔸)故旧を忘(🍯)れなけれ(🏩)ば、人民(➕)はおのず(🌞)から浮薄の風(🦄)に遠ざかる。」
○ 孝(xiào )経に(🛃)よる(🌰)と、曾子(🍌)は孔子(🏫)に「身体髪膚こ(🐫)れを父母(😌)に受く、敢て毀傷(🍙)せ(🔝)ざるは(🍑)孝(🚅)の始なり」という教(jiāo )えをう(🏭)けて(🐷)いる(😐)。曾子は(⛵)、それ(💶)で、(🚍)手(🏿)や足に傷のないのを喜(xǐ(🔷) )んだ(🕐)ことはいうま(🦕)で(🌟)もな(🧓)いが、(🍉)しかし、単(✅)に身体(😷)のことだけを問題にし(🕴)ていたので(🎓)ないことも無(🗜)論(lùn )であ(🍱)る(🏢)。
子(🔦)罕し(🍉)かん第九
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