○ 矢ぐる(🐢)み==原文に「弋」(よ(🧖)く)(😕)とある。矢(shǐ(💎) )に(🐔)糸(🈂)をつけ、それを島の羽(yǔ )根(gēn )にか(🏀)らま(🥫)せ、生擒す(🎢)る方法であつ(😖)た(🦎)。
○ 舜(🎑)は(🥄)堯帝に位(🙉)をゆずられ(⚫)た聖天(🐿)子。禹は舜帝に位(🍚)をゆずられ(🌩)、(😯)夏朝(cháo )の(♟)祖となつ(🔁)た聖王(wá(😄)ng )。共に無為(💼)にして化するほどの有徳(🐐)の(🆓)人(🏯)であつた。
「熱狂的な人は(🌡)正(🌚)(zhèng )直なも(🦁)のだが、その正直さがなく(🧐)、無知な人は律(📗)(lǜ )義(🍢)(yì )なものだが、その律儀さがなく、才能(🏚)の(🦊)ない人(😅)(rén )は信実なものだが、その(🗣)信(🚤)実さ(🔇)がない(🐳)と(🦍)すれば(🍍)、(👠)もう全(quán )く手(shǒu )がつけられない。」(🗝)
「(🙆)民(mín )衆(zhō(🔝)ng )という(🥓)も(📛)のは、範を示し(🏭)てそ(🈶)れに由らせ(🙈)ること(🌿)は出来(lái )るが、(😔)道理(🆒)を示してそ(🐀)れ(🥣)を理解させること(🦓)はむずかしいものだ。」(🌨)
一一(二(🥪)(èr )一六)
○(🌷) 孔子(zǐ )が昭公は礼を(🗿)知(zhī(👑) )つ(🏯)てい(🐬)ると答えたのは、自分の国の君主のこ(🤜)とを他国の役人の前(qián )でそしるのが非礼であり、且つ(🐢)忍びなかつ(💪)たからであろ(💒)う。しかし(🕘)、事(shì )実を指摘さ(📣)れると、それを(🤕)否定もせず、ま(👱)た自己辯護(🎑)も(🛺)せず、(🐐)す(📔)べてを自(⏯)分(🔧)の不(🌭)明に帰(guī )し(🥄)た。そこに孔(kǒng )子の(🍵)面(🚔)目が(🌟)あつた(🌧)のであ(🕖)る。
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