こんな(😏)電(🌔)報が東京(jī(🤯)ng )からとどきまし(⛽)た。
その時(😃)(shí )、こんな話も出まし(➖)た。刀というものは(🌠)五(wǔ(💻) )百年(🧟)も(🚢)六百年(niá(🌖)n )もの間に名(míng )高い刀(🖇)鍛冶(🆑)が出て鍛え方をき(📛)わめ(🛵)つ(👅)くしてありま(🔩)すから(🐹)、いくら後(👤)のち(🌭)の代よのものが(🛥)工夫をこらした(🐠)つもりでも(🤖)、どこか(🎐)で昔の(🥎)人にぶつかります(🕰)。ま(✂)ったく昔の人(🤛)の考(😤)えておか(🏖)ない新(🍬)しい意(❎)(yì )匠で、これが自分のもの(😄)だと言(🍈)えるよう(🤸)な刀(❇)が、なか(😆)なか打(dǎ )て(🍞)る(🦆)ものではありません、とさ。
こんな話(huà(🛸) )が出ま(🎢)した(🈵)。どんなにわ(🕛)たしもこ(📴)の再会(💜)(huì )を(👩)よろこ(🥨)びまし(🐶)たろう。
その(📃)人を仙台から連れて来て、はじ(🦕)めて用が足りたということ(🔧)でした。そんな漁(🌫)師ことば(💚)の通弁をだれがつとめた(🍯)か(🔬)と言いますに、(🚉)その耳のいい(🏝)人は(💵)も(🚦)はや三(✂)十(shí )年近(jìn )くも仙(🤘)台地方に住(🕺)(zhù )む外国の宣教師でした。ローマ旧教(jiāo )を(🗡)ひろ(📭)めに日(🆑)本へ渡って来た人(ré(🚔)n )で(🚛)、(🌫)ジャッキとい(🏙)う名前のフラン(👡)ス人(🎟)でした。このジャッキ先(xiā(📻)n )生、ギリシ(🗡)ア(🎄)語の(✒)知(👕)識もあって、学(👝)問のある(📯)坊さんでした(📩)が、年百年(nián )じゅう、同じ(🔴)ような黒(📯)いぼ(😓)うしをかぶり、黒い(🚕)服を着て、(🔬)なりにも(🍹)ふりに(♉)もかま(🕶)わずに荒浜の(👋)ほうまで(🕡)宗(🎞)(zōng )旨しゅうしを(🍙)ひ(👉)ろめに行(háng )くうち(🤹)に、そんな漁(yú )師(🚈)ことばの通弁がつとまるほど、い(⚡)い耳(ěr )を持(🦕)つように(💱)な(💸)ったの(🐼)で(🎟)す(🛴)。
一一(yī(😖) ) 松風(fēng )
一四 (🐦)朝(🥊)
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