ただそれっきりだった。いつも病(🌧)気(🤫)ば(🗃)かりして(🌄)いる(👓)孟(👻)(mèng )武(🗣)伯(🏀)に対(duì )する答え(🛏)として、そ(🦍)れはあたりまえ(🍖)の(🚤)事にすぎ(🎷)なかった。
「どう(🉑)致しまして。先生(🛃)のお眼は、それこそ(✉)いつも湖水のよ(🍼)うに澄んで居(🥌)ります。」
「救世済民の志を抱き、国(guó )事(🕹)(shì )に尽(jìn )したいと(🐊)希望しな(✋)がら(😼)、いくら機会があ(🚿)っても出でて仕(🌀)え(🚔)ようとしないの(🔰)は、果して知者と云(yún )え(✌)ましょうか。」(🎨)
樊(fán )遅は喜んだ。それはその中に、(🧞)「違(🔦)(wéi )わ(🦃)な(♋)い」という言葉が見つかった(🍳)からである(🚱)。しか(✏)し、数秒の後には(🛵)、彼の頭は却(què )って(🐦)そのために混乱しは(🚢)じめ(💨)た。というのは、さっき孔子のいった「違わ(㊗)ない」と、この(🙉)言(🆒)葉の中の「違わない(🖕)」(🌏)とは、まる(💋)で意味が(🤯)ちが(🌤)って(🐰)い(🆙)そ(📤)うに思えたからである。後の(🍡)場合の「違わない(📷)」は(😔)、第一(🥨)(yī(🐣) )、父(fù )母(mǔ(💎) )の存命(mìng )中の(🗼)ことで(🤼)ある。それに、前(qián )後の関係から(🥪)判断しても(🌰)、初(chū )一(💤)念(🕕)を貫けとい(⏫)う意(🛅)味に相違(👟)ない。父(😖)(fù )母を亡くしたあとの「(👺)違わない」と(🕤)いうこと(🍘)が、(🖼)そ(📎)れと(♓)同じ意味だ(🐀)とは、(🏉)どうしても思えない(🍉)。言葉(yè )が同じなだ(🔻)け(🧖)に(🈁)、(🐝)彼はい(🛴)よいよ判断に苦しんだ(📘)。
(🐪)しかし、孔(🖼)(kǒng )子(🏒)の答えは、極(jí )めて無造作で(🚳)あった。彼(bǐ )は(😥)相(🖇)手の(🚰)言(🥓)葉に軽くうなず(📻)きながら、
「大(🤲)丈(zhàng )夫だと思(sī(⏱) )います。本(běn )物(wù )が(🌫)立(🔲)派でさえ(🚪)あ(😞)れ(🤦)ば。」
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