「何、諏(🅱)訪だ?(🧖)」
「(🐄)何(hé )しろ、(😯)これはえ(🌕)らい騒(🔓)ぎにな(💳)った。」(🧖)と吉左衛門は案じ顔(👹)(yá )に言った。「文久(jiǔ(📞) )元年(🔤)十(🌏)月の(🥑)和宮か(🈚)ずのみやさま(🌞)が(🔧)お(📳)通り以(🎏)来(🛋)だぞ。千何百人から(🔱)の同勢(🏭)をこんな宿場で引き受(shòu )けようもあ(🎻)る(🤾)まい。」
伊(🎽)那の(🏺)谷から木(mù )曾(céng )の西の(⚪)はずれ(♟)へ出(chū )るには、大平(🈷)峠おおだいら(🎬)とうげ(🦖)を越えるか、梨子野(🚰)峠なしの(😛)とうげを越えるか、いずれにし(🕜)ても奥山(shān )の道(🐧)をたど(🐨)らねば(🤧)ならない(🧤)。木(mù(🚏) )曾(céng )下四宿への当(dāng )分助郷(xiāng )すけごう、あるいは大助郷の勤めとして(👺)、伊(yī )那百十九か村(🔫)(cū(🤗)n )の(🙀)村民(✍)が行き悩む(🤑)のもその(🌻)道(dà(📕)o )だ。木から落ちる山(🚍)蛭やまびる、往来(lái )ゆききの(💦)人(🚠)に取(qǔ )りつく蚋(ruì )ぶよ(🌠)、勁つよい風に鳴(❗)る熊(🍁)笹く(🏅)まざさ(😽)、そ(🖼)の(❕)おりおりの路傍に見(🔃)つけるものを引き合いに出さないま(🔎)でも、昼で(🎞)も暗い森林(lín )の谷は(🙈)四里あまりに(📋)わた(📵)っている。旅する(✡)ものはそこに(🥡)杣そ(🥌)まの生活(🙊)(huó )と、わずかな桑畠くわばたけ(🦉)と、米穀(🕥)も実らな(🌵)いような(💚)寒い土地(😄)(dì )とを見いだ(👍)す(🛫)。その深い山間(🗑)やま(☝)あいを分け(⛵)て、浪士らは和(⚽)田峠合戦以来(lái )の負(❇)傷者から十数(shù )門(🗡)の大(🥊)砲(pà(😂)o )までも運ばねばなら(😟)な(🎆)い。
しかし(🍪)、景蔵(🥪)の手(🖤)紙(👋)はそれだけにとど(🐿)まら(📁)ない。その(🙏)中(♌)には、(➡)真(🐉)木和(🍆)泉まき(👶)いずみの(😃)死も報じ(🗞)てある。弘(💂)化(🎆)こうか安(🥑)政(zhèng )のこ(🧥)ろから早(zǎo )くも尊王(wáng )攘夷の(👙)運(💀)動を起こして一代の風雲(🚂)(yún )児と(🍐)謳うたわれ(🔣)た(🍦)彼(🦋)、あるい(🚋)は堂上の公卿に(🍒)建(⛱)策しあるい(🍣)は長(zhǎng )州人士を(👚)説(🦔)き今度の京都(♑)出兵も多くその人の(🈲)計画に出(🗾)たと言わ(🌨)る(🏯)る彼、(🐿)こ(😖)の尊攘の(🤷)鼓吹者こすいしゃは自(🎈)ら(🌉)引き起(✨)こした戦闘の悲壮な空気の中に倒れ(⛓)て行った。彼(bǐ(🛋) )は最後の二十一日ま(🍴)で踏(🕘)みとどまろ(🤞)うと(🔻)し(🚬)たが(🕥)、その時(🐐)は山崎に退(tuì )いた長(🥡)州兵も散乱し、久坂(bǎn )くさ(😖)か、(🌹)寺(sì(🎀) )島、入江らの有(yǒu )力な同(tóng )僚も皆戦死(😙)(sǐ )し(🎳)たあとで、天王山(🈁)に(🍠)走って、そこで自刃した。
寺(🤺)(sì )がある。付近は子供ら(🈯)の遊び場処(chǔ(🌧) )である。寺には閻魔え(⚫)んま大王の木(🌙)(mù )像が置(🚜)い(🏎)てある。その大王(👊)の目(mù )がぎらぎら光るので、子供心にもそれ(🔎)を(🔑)水(👥)晶であ(🤕)ると(🦂)考え(➰)、得がたい宝石を欲(yù )ほしさ(👸)のあまり盗み取(qǔ )るつもりで(🌳)、昼(zhòu )でも寂し(🏗)いその古寺の内へ忍び込んだ(🎋)一(🐔)人ひと(👞)りの(🧤)子(👪)供がある。木(✝)(mù(🏴) )像(xià(🗒)ng )に近(🏅)(jìn )よると、子供(gòng )のことで手が届(jiè(🙋) )かない。閻魔王の膝ひざ(♌)に上り、短(🔭)刀を(🏖)抜(bá )いてその目をえぐり取(qǔ )り、莫大(dà(😨) )ばくだいな(🦒)分捕ぶんどり品(⛓)でも(🌾)し(🗣)たつ(🛏)もりで、よろこんで持(chí(⏹) )ち帰っ(🔞)た。あとになってガラスだと知(zhī )れ(😕)た時は、いまいましくなってその大王の目を捨(🐻)ててしまったと(🗿)いう。これが九歳(🥉)に(🎫)しかならない当時の水戸(🐉)の(💃)子供だ(🥋)。
それにしても(🏢)、(🛰)江戸両(liǎng )国(guó(🎋) )の橋(🕜)の上から丑寅(yín )うしとらの方(fā(😎)ng )角に遠く(🧔)望(🦉)ん(🈹)だ人た(😏)ちの動きが、わずか一月(yuè )ひ(🎆)と(🔨)つき近くの(⌚)間に(🍗)伊(🐕)那(nà )の谷(🕝)(gǔ(🌚) )まで進んで来(🏛)ようと(💋)は半蔵(zāng )の身(shēn )にしても(🔅)思(🎢)いがけ(⛔)ないことであった。水戸の学問と言えば(⛅)、少(🖲)年時代か(🖲)らの彼(💿)が心(xīn )をひ(✨)かれたも(🕵)のであ(🍴)り、あ(❔)の藤(té(😗)ng )田(💒)東(🏅)(dōng )湖(hú )の『正気(qì )せいきの歌(gē )』なぞを好(hǎo )ん(😚)で諳誦(🏇)あんし(🖨)ょうした(🛑)ころ(💇)の心(xīn )は今だに忘れられずにある。この東湖先生の子(zǐ )息(🐮)むすこさ(🙏)ん(🦆)にあ(💪)たる人を近(💴)く(🗄)この峠の上(shàng )に、し(🚌)かも彼の自(🐡)(zì )宅に迎え入れよう(🚠)とは、(🏟)思(😘)いが(✖)け(🈺)ない(🍴)こと(💺)であった。平田門人と(👵)しての彼が、水戸の最後のも(🕯)のと(🛴)も言うべき人た(👝)ち(🤕)の前(qián )に自分(fèn )を(🍞)見つける(🅿)日のこ(🧦)んなふうに(🐚)して来ようとは、なおなお思い(💁)がけ(🐡)ないこと(🐲)であった。
樋橋付(fù )近(jì(🤣)n )の砦と(👺)りでの防備(bèi )、および配置なぞは、多(⭕)(duō )くこの物頭(tóu )の考案により、策戦(🍸)(zhàn )の(📑)こ(🏴)とは諏(🤞)訪藩銃隊頭(tóu )を命ぜ(📠)られた用人塩(🎇)原彦七(🌱)(qī )の方略に出た(🎣)。日がな一日降りしきる強雨の中(🔔)で(👁)、(🙀)蓑笠みのかさを着(🤬)た数(shù(♒) )百(bǎi )人(rén )の人(rén )夫が山から(🏙)大(🏘)(dà )木を伐(fá )きり出(chū )す音(🔦)だけ(🕢)で(🚁)も(📭)周囲に響き渡(🕗)っ(📽)た。そ(✏)こには砲座(🏺)(zuò )を(🥢)定めて木の(🚢)幹を(♓)畳たたむものがある。ここには土居を築き土(🚮)(tǔ(🐖) )俵(🏥)を積んで胸壁(bì )を起(🏤)(qǐ )こすもの(👧)が(📃)ある。下諏訪(🗯)しもすわから(🔟)運(yù(🥄)n )ぶ兵(🕙)糧ひょうろうでは間に(👳)合(🖱)(hé )わない(🐞)と(💪)あって、樋橋に(🏰)は(👑)役所も設(🖍)けられ(🕰)、炊たき出しもそこ(🛴)で始まっ(👛)た。こ(😀)の工(gō(✳)ng )事(🎢)は(🛁)夜に入って(🛋)松(sōng )明(🐘)たいまつ(🌋)の光で谷(🏼)々を(😎)照(📷)らすまで続い(🕒)た(⏰)。垂木岩たるき(🦂)い(🛍)わの桟(🗒)(zhàn )かけはしも断絶(🏈)せられ、落合橋おちあいばしも(🧤)切って落(luò )とされた。村上(🗣)の(🥈)森のわ(🧚)きにあた(🌺)る街道筋(🥙)には篝かがりを焚(fén )た(🍱)い(🏎)て、四、五(wǔ )人ずつの(👬)番士が(🤬)交代(📳)(dà(🆎)i )で(🎁)そこ(🌰)に見張(💆)りをした。
この(🆒)江(jiāng )戸出府のはじめ(🕦)のころには(🍁)、半蔵(zāng )はよくそう思っ(🍗)た(🔪)。江戸(hù )の(💒)見物はこんな(🌘)流(liú(🧞) )行(háng )を舞台(tái )の上に見せつ(🏣)けられ(🎀)て、(🚀)やり(✴)切れな(📜)いような心持(🐃)ちには(👻)な(👴)らな(🍦)いものかと。あるいは(⛸)藍微塵(🌄)(chén )あいみじ(⛷)んの袷あわせ、格子こうしの単衣(🍉)ひとえ、豆(🏫)絞りの(✨)手ぬぐい(🔱)というこしら(🦕)えで、贔(🕗)屓(🦎)ひい(🕵)き役(㊙)者が美しいならずものに(➰)扮ふんしながら舞台に登る時は(💧)、いよ(🐫)すごいぞすごいぞと囃はや(📷)し立て(📀)る(✒)ような見物(➿)ばかりがそこにある(🥈)のだろ(🗾)うか(🔯)と(🚵)。四(🍮)月も江戸(hù(🐃) )に(❇)滞在して(🐿)、いろいろな人に(👚)も交(📋)際して(🈵)見(📴)る(🚕)うちに、(🐥)彼はこの想像が(😆)ごく(🦑)表うわッ面つらなものでしか(🌙)なかっ(🤺)たこ(💝)とを知るよ(🏰)うに(🐌)なった。
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