「篤(dǔ(⬆) )く信じ(🌧)て学問を愛(🏷)せよ(😰)。生死を(💡)かけ(⚡)て道(🥤)を育(🧤)てよ(🙀)。乱れるきざしのある国に(🦗)は入ら(⭕)ぬが(🗒)よい。すでに乱れた国(🤽)には止(🎆)まら(💀)ぬ(🥙)がよ(🕠)い。天下に道が行われ(🛩)てい(⏹)る時には、(🗡)出で(🗯)て働(dò(🚿)ng )け。道(dào )がすたれている時(shí )には、退いて身を(🐃)守(shǒu )れ(🎠)。国に道(dào )が行われていて、(🚶)貧(🏹)賎(📱)であるのは恥だ。国に道(🏢)が行(🆗)われ(🐑)な(🌚)いで、富(fù )貴(guì(🌃) )であるのも(🖤)恥だ。」
四(📣)((🏩)二〇九)
○ 孝経(🖌)による(💢)と(🛏)、曾(céng )子(🖇)は孔(♉)子に「身(shē(👻)n )体(🌯)髪膚これを父(👂)母に受く(🎟)、敢て毀(huì )傷せざ(📬)る(🏍)は孝(👆)の(🔀)始なり」という教(🌸)えをうけている。曾(céng )子は、それで、手や足に傷(shā(👿)ng )のない(📝)のを喜(xǐ )ん(🔀)だことは(🔽)いうまでもないが(🆙)、しかし、単(🏜)に(🛐)身(shēn )体のこ(⏸)とだけを問(wè(🌔)n )題にしていたのでな(📵)いことも無論(🧤)(lùn )であ(🦀)る(👊)。
○ 牢==孔子(zǐ(🛣) )の門人。姓は琴((🛏)きん)(🎊)、字(zì )は子開(しかい)、又は子(zǐ )張(しちよう(🚖))。
三〇((🚤)二三五(wǔ ))
五(🚫)(二一〇)
○ この一(yī )章は、(🍚)一般の(📗)個人に対(👢)(duì )する戒(🐸)めと解するよりも、為(🐴)(wéi )政家に(😻)対(🥢)(duì(🥀) )する戒(🍞)めと解する方が適当だと思つた(🐭)ので(➡)、思(💣)い切つて右(📠)のように訳した。国民生(🍈)(shēng )活(huó )の(🎾)貧(pí(🚂)n )困と苛(kē )察(♋)な(⌛)政(🐳)治(🚙)とは、古(gǔ )来秩序破(pò )壊の(🗄)最大の原因なので(🅿)ある。
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