○ 作((🎊)原(📎)文)==(😨)「事(shì(📱) )を為す」の意に解する説(🐇)もある(💤)が、一四八章の「述べて作ら(🈷)ず」の(🦏)「(🍕)作」と同(🌷)(tóng )じく、道理(lǐ )に関(wān )す(🕑)る(🍷)意見(🍔)(jiàn )を立てる意(yì )味に解(jiě )する方(fāng )が、後段との関(🍴)係(xì )がぴ(👚)つ(🔞)たり(🌚)する。
○ (🔊)唐・虞(👮)=(🍯)=堯(🤰)は陶唐氏、舜は有虞(🦐)(yú )氏なる故、堯・(🧣)舜の(⏲)時代(🌱)を(🍽)唐(táng )・虞の時代という。
「寒さに向(🤖)う(⏲)と、松柏(bǎ(📡)i )の(📴)常(🙄)(cháng )盤木であることがよく(🎼)わかる。ふだん(🎟)はどの木も一様に青(🙊)(qī(🏩)ng )い(🔊)色をしているが(🕞)。」
一((🍑)二〇六)
○ (🙉)九(⏰)夷=(🌛)=九種の(💾)蠻族(🥇)が住んでいるといわれていた東(👆)(dōng )方の地方(fāng )。
○ (👘)子路(🌳)の(😵)祷りは、謂(💥)ゆる苦しい時の神(🧣)(shén )頼(là(🚌)i )みで、迷信的(de )祈祷以上のも(⛱)ので(🌡)はな(🈹)い。それ(🍱)に(🕎)対し(🤺)て孔子(🔓)(zǐ )は(📟)、真の心の(🏢)祷(⛹)り、つまり天地(dì(⛳) )に恥じない人間としての精(🚎)進こそは、(🚋)幸(🐝)(xì(🛍)ng )福に到る(🤙)道(🕜)だ、(🌽)と(🗂)いうこ(🏑)と(🕶)を説いた。孔子(🤢)の教え(🕐)には(🎟)宗教(jiāo )がない、(🍋)と(⏪)よくいわれるが、「天」という言(yá(🚞)n )葉は、孔子によ(🍒)つて常(👿)に宗(zō(🎲)ng )教的な(🌨)意味に使(shǐ )わ(👌)れてい(🔡)るの(🤺)である。
○ 子(🦈)路(lù )は孔子が(🥄)かつ(🔓)て(🎥)大夫(🎉)の職にあつ(🤷)た(🐞)ので(🥙)、そ(♿)れにふさわしい禮を(📤)もつて葬儀を行いたかつたので(🕛)あろう。師匠(♋)思(sī(⚓) )いの、出過ぎた、しかも病中(zhōng )に葬(zàng )式のことまで考(kǎo )えるような先走(🐻)つた、稚気(qì(📥) )愛すべ(🐂)き(🥣)子路の性格と、それに対する孔(🐇)子の烈(liè )しい、しか(🐤)も(🕛)しみ(🏛)じみ(😴)とした訓(🌗)戒とが対照されて面白い。
一(yī )八(bā )(二二三(sān ))
つつしむここ(♿)ろ。
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