av 女優 羽 月8

A　あざやか(🚄)な(🆑)ものでございました。もちろんそれは冗談(⏫)で、先(🔀)日ちよつと相州さまや入道(⛱)さまから遠まは(👩)しに何か言はれた(🎎)からといつて、(🚝)それを根にもつ(💝)てこんな機(📢)会(🚫)に強く(😛)返報な(🐽)さる(⚓)などの(🥠)下(🤢)司ら(🚈)しい魂胆(🏋)はみぢん(🥉)も無く、また、無いか(🥝)らこ(😝)そ、(🎈)あん(💼)なに平然(🐑)と、(🎭)それ(🦒)もありますなどと笑(😚)つておつしやる(🏴)事も(⭕)出来るわけで、も(👜)しわ(🧦)づか(⛳)で(🛴)もお(📎)心に(🍍)わだかまつてゐるものがあつたとし(🐰)たら、とてもあんなに(🐤)あつさ(🎡)り(🐄)お答へ出来るものではご(👯)ざいませぬ。相州さま(🧓)も流石にそこは見抜(🚒)いてお(📪)い(👅)での御様子で、(👚)将(🥇)軍家のその(😀)御返事(🐢)をうけたまはつ(✴)て(🛁)かへつて大(🐫)いに御安心の面持(🚠)ちに(🐋)なられ、お傍に(🛹)はべつて(🃏)ゐる(🥁)私たちに向つて、

A「そうして猿(🚄)でも？(🦍)」

A「東京へ移住した(🦎)のを機会に、今迄み(🏨)たいな虚栄(🍸)心(👥)を(🌫)捨てて大いに勤倹(🛍)貯(⚽)蓄(🏟)主(⛄)義で行(🕛)こ(🛏)う。―――兄さんやっ(🤦)たら(🖖)そん(🐃)な(👝)考になる(🥧)のんも無理のない(🍋)とこやし、誰(🏋)に聞かれても結(🚵)構なことやない(🥕)か。あの家か(✨)て、狭いこと(🎛)は狭(😲)いけど、辛(🐠)抱(📶)しょう思えば出来んことは(🈸)ないさかいにな」

A「これ、おばあさんがあゝ云っ(🆑)ていら(🆕)っ(🕶)しゃるのに、(👅)なぜお前(💩)はお(🧤)答えをしないのです。お前(⚡)は(😽)まさか、いくらお母(💫)さん(⛪)がお銭あし(🕦)を上(⏯)げな(🚰)い(🚭)からと云って(🙂)、人の物を盗ん(🐧)で来(🍐)たのじゃありま(🥍)すまいね」

A　三月(🚫)十九日(💍)。………払暁マデ僕ハ一(🥔)睡モシナカ(🌱)ッ(🛀)タ。昨(🤮)夜ノ突(🆕)然ノ事(🥂)件ハ何ヲ意味ス(🕧)ルカ、(🚿)ソ(🌲)レ(🛌)ヲ考(😫)エル(🕠)※(コト(🔕)、1-2-24)ハ恐怖ニ似タ楽(🐸)シサデアッタ。僕ハマダ木村カ(💠)ラモ、敏子カラモ、妻(🎂)カラモ、何ノ(🎠)説明(👾)モ聞イテイ(♓)ナイ。聞(🐮)ク機(👑)会(🎹)ガ(😱)ナカッタカ(🐦)ラデモア(🔴)ル(🍞)ガ、アマリ早ク聞キ(👴)タク(🎓)ナカッタ(🌗)カラデモアッタ。聞カシテ貰ウ前ニ(📆)、自分一(🚰)人デ(💰)考エルノガ楽シミ(😤)デモ(🕘)ア(⛰)ッタ。自分デ(🔷)勝手ニ、コレハ(🍅)コウ(🛹)イ(🌮)ウワケナ(💜)ノカ、イヤソ(🎬)ウデハナクテコウナ(🍂)ノカ(🉐)ト(👝)、サマザ(🌲)マナ場合ヲ想像シテ嫉(🌗)妬ヤ(📊)憤怒ふ(🎑)ん(⛪)ぬ(🛄)ニ駆ラレテイルト、際限モナク旺盛ナ淫慾(😬)ガ発酵シテ来ル。事実ヲ(🌯)ハッ(👆)キリ突キ止メテシ(🌾)マウトカエッテ(🐜)ソウイウ快感ガ消エル。妻ハ明ケ方カラ例ノ(🖖)譫(🤽)語ヲ始メ(🧗)タ。「木(😇)村サ(🍮)ン(🌆)」トイウ語ガ今暁ハ頻(🧟)繁(🍠)ニ、或ル時ハ強ク或(🎃)ル時ハ弱ク、(📺)トギレ(🎁)トギレニ繰リ(🏳)返(👍)サレタ。ソノ声ノ絶エテハ続キ(🥓)ツツアル間ニ(🍉)僕ハ始メタ。…(🥘)…(🆚)…瞬時ニ(🌺)シテ嫉妬モ憤(🎑)怒モナクナッ(⌚)テ(🕺)シマッタ。妻ガ昏睡(🐜)シテイル(🚵)カ(🎐)、眼覚(🍡)メ(🥅)テイ(✅)ル(🛥)カ、眠ッタフ(🏵)リヲシテイルカモ問題(⏩)デ(👤)ナクナリ、僕ガ僕デアルカ木村(🆚)デアルカサエモ分ラナクナッタ(⛏)。………ソノ(🛅)時(🍏)僕ハ(😏)第四(🧠)次元ノ世界ニ突入シタトイウ気(😀)ガシ(🤒)タ。タチマチ高イ高イ所、(😁)※(「(🤒)りっし(📂)んべ(🥀)ん＋刀」、第3水準1-84-38)利天とう(📝)りて(🌘)んノ頂辺(🥚)てっぺ(🛀)んニ登ッタ(🚮)ノカモ知レ(🔢)ナイト思ッタ。過去ハ(📋)スベテ幻影デ(🈵)ココニ真(👊)実ノ存在(🎆)ガアリ、僕ト妻トガタダ(🛹)二人ココニ立ッテ相擁シテイル。………自分ハ今死(🐞)ヌカモ知(🥌)レナイガ(⬇)刹那(🎹)せつなガ永遠デアル(🦊)ノヲ感ジタ。…(📪)…(🎓)…

A　(➕)紙と云うも(🍾)の(🎙)は(🚏)支那人の(♈)発明であ(🕯)ると聞くが(🔈)、(♟)われ／＼は西洋紙に対すると、単なる実用品(💣)と云(🀄)う(🍄)以外に何の(🎳)感じも起(🦄)らない(🗓)け(👖)れ(🏜)ども、(🙂)唐紙や(😋)和紙の肌理きめを見ると、そこに一種の温かみを感じ、心が(🔈)落ち着くようになる。同じ白いのでも、西洋紙の白さと奉書(🐎)や白唐(🏋)紙の(💋)白(🐦)さ(🚨)とは違う。西洋紙の肌は光線(🏠)を撥ね返(⏪)すよ(🐶)うな(🏗)趣があ(📈)るが、奉書や唐紙(♊)の肌は、柔かい初(🍦)雪(🏨)の(🏔)面のよ(📽)うに、ふっ(🔂)くらと光線を中へ吸い取る。そ(🤒)うして手ざわりがしな(🤼)やか(💺)であ(🤺)り、折(🎁)って(🛍)も畳んでも音を立て(🐟)ない。それは木(🖐)の葉(🌴)に触(🛫)れて(🧖)いるのと同じ(🤗)ように物静かで、しっと(✨)り(🏯)し(⛵)ている。ぜん(🎦)たいわ(👉)れ／＼(🙄)は(🐵)、ピカピカ(🥟)光るものを見ると心が落ち着かない(👾)のであ(🏎)る。西洋(🤦)人は食器などにも銀や鋼鉄や(🈷)ニッ(🌇)ケ(🐖)ル製(🔇)のも(🥅)の(🙍)を用いて、ピカピカ光る様に研みがき立てるが、(🥄)われ(🚣)／＼(🔋)はあ(🗝)ゝ云う風に光るもの(✖)を(💌)嫌(💏)う。わ(🐼)れ／＼の方で(🍶)も、湯沸しや、杯や、銚子等に銀製のものを用いることはあ(🧘)る(🏓)けれども、あゝ云う風に研き立てない(🌁)。却(🛑)って表面の光り(🎷)が消えて、時代がつき、(🐑)黒く焼けて来(📨)るのを喜ぶの(🎸)であって、心(📉)得(㊙)のない下女などが、折角さびの乗って来た銀の器(🏝)をピ(😎)カピ(🥌)カに研いたりして、主人(🧝)に叱(🚛)られる(🍦)こ(🔐)とがあるのは、何処の家庭でも(📩)起る事件で(🔥)ある。近(🏓)来(🔚)、支那料理(🕺)の食器は一般(🍌)に錫(🍨)製のものが使われ(➡)ている(🚩)が、恐ら(⏹)く支那人はあれが古(🤲)色を(🌦)帯(🍧)びて来(🌮)るのを愛するの(🐴)であ(🔗)ろう。新しい(🍺)時は(🐒)アルミ(🎻)ニューム(🍇)に似た、(😂)あ(🌸)ま(🦋)り感じのいゝも(🔣)のでは(💻)ない(🙃)が、支那人が使(🌙)うとあゝ(🖲)云う風に時代をつけ、(💸)雅味の(🐗)あるものにし(⌛)てしまわなければ(🐡)承知(👳)しな(🎌)い。そ(🎗)してあの表(👽)面に詩の(🧚)文句(🏣)な(😀)ど(😟)が彫ってあるのも、肌が黒ずん(📺)で来る(⤵)に従(❗)い(🙉)、しっく(❗)り(🥦)と(🏰)似合うように(😩)な(🌻)る。つまり支那人の手(🕹)にか(🚊)ゝ(🗡)る(✌)と、(🕳)薄ッ(🍇)ぺ(🕕)らでピ(🏂)カピカする錫と云う(🛐)軽金属が、朱泥のように深み(🏘)のあ(💜)る、沈(💐)んだ、(🍆)重(🤢)々し(🎨)い(🙄)ものにな(🏰)るのである。支那人はま(🧀)た(☕)玉ぎょくと云う石を愛するが、あ(🏍)の、妙に薄(🌳)濁り(➿)の(🧚)した、幾百年も(🖨)の(🤸)古(🐔)い空(🍁)気が一(🗒)つに凝結した(📘)ような、奥の奥(🤥)の方までどろんとした鈍い(😴)光りを含む石(⌚)の(🗾)か(🔆)たまりに魅力を感ずるのは、(☝)われ／＼(📢)東洋人(👚)だけ(📟)で(⛲)はないであろう(😐)か。ルビーやエメラルド(⤴)の(❕)ような色彩(🌽)があるのでもなければ、金(🌶)剛石のよう(🚖)な輝き(🛸)があるのでも(♎)ないあゝ(🎁)云う石の何処に愛着を覚え(🛎)るのか(🕘)、私たちにもよく(🤘)分らな(🌲)いが(🍯)、しか(🐥)し(🛵)あのど(🔺)ん(⚽)よりし(🥔)た肌を(🍱)見ると(🔳)、いか(💲)にも支(🔚)那の石らしい気がし(🤗)、長(⚪)い過去を持つ支那(🥂)文明の(💋)滓おりがあの厚みの(🐛)ある濁りの中に堆積しているよう(🎯)に思われ(🐞)、支那人があゝ云う色沢や(🚒)物質を嗜(🍦)好するの(🤚)に不思議はないと云うこと(🌅)だ(👽)けは、頷ける(👞)。水晶などにしても、近頃は智利チリから沢山輸入され(🚸)るが(🌕)、日本の水晶に(🐁)比べる(🐚)と、智利(✳)チリ(✌)のはあ(🎹)まり(🦑)きれいに透きとおり(🚾)過ぎている。昔から(👢)あ(🏻)る甲州産の水(🔡)晶(✂)と云うものは、透(😮)明(🈳)の中にも、全体にほんのりと(🧤)した曇りがあって(📉)、もっと(🐋)重々しい感(🏇)じ(🚎)がするし、(💱)草入り水(🕥)晶など(🚬)と云って、奥の方に不透明な固形物の(🚉)混入しているの(👙)を、(👫)寧ろわれ／(🍺)＼は喜ぶのである。ガラス(🎁)でさえも、支(🍠)那人の(📖)手(🆑)に成った乾隆グラスと(😏)云うもの(🚾)は(🎲)、ガラスと(😧)云うより(😋)も玉(🚜)ぎ(👽)ょくか瑪瑙め(📼)の(💑)うに近いでは(🕕)ないか。玻(🐕)璃(🍜)を(😮)製造する術は早く(🔞)から東洋にも(🤣)知られていな(🐯)がら、それ(🕺)が西(🏐)洋の(🍦)ように発達せずに終り、陶(📪)器の(🧀)方が進(🦏)歩(👘)し(🍝)たのは、よほどわれ(🎴)／(📥)＼の国民性に(💔)関係(🤸)する所があるに違いな(😺)い。われ(💢)／＼は一概に光るものが嫌いと云(🈲)う訳(🛺)では(📜)ないが、(🌨)浅く冴えたもの(🍡)より(🏠)も、沈んだ翳か(🦓)げりのあるものを好む。それは天然の(🙃)石で(💝)あろうと、人工の器(🧐)物であろうと、必ず時代のつやを連想させるような(🛃)、濁りを(🌚)帯びた光りな(🙊)ので(💐)ある。尤も時代のつやなどと云うとよく聞(🥝)え(🍎)るが、実を云えば手垢の(🍨)光り(🖍)である。支那(🗓)に「(🔩)手沢(🤫)」(📙)と(🚣)云う(🥛)言葉(🦌)があ(🎷)り、日本に「なれ」と云う(🚞)言葉があるの(🥑)は、長い年(👷)月の間に、人の手(🔄)が(🍵)触(🎎)っ(🐢)て(🥃)、一つ所(🚀)をつ(㊙)る／＼撫でてい(🔛)るうちに、(🎴)自然と脂が沁(🍥)み込(😷)んで来るよう(👀)に(🥢)なる、そ(🏢)のつやを云うのだろうか(👓)ら、云い換えれば手垢に違いない(😏)。して見れ(😆)ば、(📀)「風流は寒きも(🏘)の(🐮)」であると同時に、「むさき(🚓)もの(⌚)なり」と云(🐚)う警句も成り立(🤲)つ(🦈)。とにかくわれ／＼の(🍔)喜ぶ「(🥟)雅致(🌏)」(💄)と云うものの中には幾分(💫)の不潔、かつ非衛(😰)生的分子(📵)があること(🐅)は否ま(🏤)れな(🖊)い。西(🏣)洋人は垢を根こそぎ発(🍿)き(💽)立てて取り除こうとするの(🧘)に(😟)反(🖕)し(🎉)、(💍)東(💵)洋人はそれを大切に保存して、そのまゝ(🏳)美(🐱)化する、と、まあ負け惜(🥗)しみを云えば云(🕳)う(🕡)ところだが、(🔏)因果なことに、われ／＼(👾)は人間の(🆑)垢や油煙や風雨のよごれが附いたもの、(🐗)乃至(👉)はそれを想い出させるような色あいや光沢を愛し、そう(🎍)云う(🔒)建(📖)物(🏡)や器物(🍘)の中に住ん(🐅)でいると、奇妙に(🎇)心(🐤)が(🎲)和(🛤)や(🚁)いで(🤮)来、神経が安まる。それで(🚷)私(👀)はいつも思うの(📶)だが、(⏯)病(⛑)院(🆑)の壁の色や手術服や医(🔃)療機械なんかも、日(🤖)本(🥞)人を相(🕦)手に(💨)する以上(⛔)、あ(✅)ゝ(🥨)ピカピカす(🍏)るものや真っ白なものばかり並べないで(🈲)、もう(🦁)少し暗く、(🚌)柔かみ(🏗)を附け(🕦)たらど(💁)う(🚢)で(📡)あろう。も(❓)し(🙆)あの壁(🏦)が砂壁か何かで、日本座敷の畳の(🎱)上に臥ねながら治療を受(🦎)けるのであったら、患者の興奮が(🛣)静ま(🔣)ることは確かで(🥠)ある。われ／＼が(⛱)歯医者へ行くのを嫌うの(⛩)は、(🌎)一つには(🛃)がり／＼と云(🚌)う音響にも因るが、一(🏗)つ(📱)にはガラス(🤔)や金属製のピカピカす(📔)る物が多過ぎるの(🏢)で、それに怯えるせいもある。私は神経(🥑)衰弱の激(😷)しかった時(🍻)分(🤴)、最新式の設備を誇(🥅)るアメ(🤗)リカ帰りの(♍)歯医者と(🤙)聞くと、却って恐毛をふるったも(➖)のだった。そして田舎の小都会など(🕤)にある、昔風の(😬)日(🛀)本家屋に手術室を設けた、時代後れのした(🌕)ような歯医者の所(🐨)へ好(👎)んで出かけ(💵)た。そうかと云(🍑)って(🚡)、(💩)古(🌘)色を(🔸)帯(🙋)びた(🤞)医療(🏠)機械なんかも(🐉)困る(🙏)こ(🎶)とは困るが、もし近代の医術が日本で成長した(⛸)ので(✴)あ(🛺)ったら、病人(😐)を扱う(🚕)設備や機械(🎙)も、何とか日本座敷に調(🔕)和するよう(😊)に考案(☕)さ(💵)れていたであろ(🧟)う。これもわれ／＼が(🧑)借り物の(📇)ために損(🥂)をして(⌛)いる(🏢)一つの例で(♌)ある。