先師(🍺)はめったに利(lì(🌘) )益の問題にはふれ(👪)られな(🏖)かった。たまたまふれられ(🐀)ると、必(📏)ず天(tiān )命とか仁とかいうことと(🙎)結びつけて話(🧤)された。
「詩に(🕔)よって(🐣)情(qíng )意を刺(🍓)戟し、礼によって行動(🚠)に(🧚)基準(zhǔn )を与(🥐)え(😯)、(😛)楽がく(⛩)によって(🌠)生(shē(🦔)ng )活(🎻)を完成する。これが修徳(dé(🏘) )の道程だ(🐰)。」
○ 本(🦖)章に(🦈)ついては異説が多(🐹)(duō )い(🐃)が(⛺)、孔(🥌)子の言(yán )葉(💰)(yè )の真(🏇)意(yì(🍩) )を動か(🐳)すほどのもので(🔞)はないので、一(🌆)々述べない。
「禹(yǔ )は王者とし(🧙)て完全無欠だ。自(👶)分の飲(🥑)食をう(🏙)すくしてあつく農(nóng )耕の神を祭(jì )り、自(🤜)分の衣服を(📧)粗(cū )末にして(🚢)祭(jì )服(fú )を美しくし、自分(fè(😩)n )の宮室を質(zhì )素に(♈)し(🤯)て灌漑水(📎)路(lù(🌮) )に(👊)力を(🧖)つく(🚵)し(💇)た。禹は王(⏭)者として完全無欠だ(🏸)。」
○ (🗑)巫馬(🕢)(mǎ(🙂) )期==孔(♐)子の門(👲)人(🚤)。巫馬は(😿)姓、期は(📍)字、名(⏹)は(🔑)施(し)。
二四(二二九)
○ (🦖)両端(🈺)==首尾、(🧕)本(🤴)末、上(shàng )下、大小、軽重(🔖)、精(jīng )粗、等(děng )々を意(yì )味するが、要するに委(🏯)曲(🧦)をつくし(⛅)、懇切丁寧に教えるということを形(xí(🕕)ng )容(😲)し(✴)て「(🛌)両(🙀)端をたたく」と(🌑)いつたので(🆗)ある。
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