日本《えぐ ぜ ろ す》2行目ライン
えぐ ぜ ろ すあらすじ
先師のこ(🐕)の言(🎐)葉に関連したこと(🌊)で(📘)、(💂)門人(🦗)の(😱)牢(láo )ろうも、こんな(🍝)ことを(🏩)いった。――
一六(🐆)（二(èr )二一(🎟)）
「やぶ(🎐)れた綿入を着て、上(shàng )等(děng )の毛皮を(🔡)着(🕜)てい(📢)る者と並んでい(😲)ても、平気でいられるのは(💸)由ゆう(🐾)だろ(🔋)うか。詩経に、(😞)
○ 聖(🍲)人(💮)・君子・善人(🍜)＝＝(😸)孔(kǒng )子(zǐ )のいう聖人・君子は(🤮)常(cháng )に(🦒)政治ということ(🦊)と関係が(🤠)ある。現に政(🐤)治の(🎆)任に当(🛤)つていると否(fǒu )とにかかわら(🌔)ず(👤)、完全無欠(🔬)な徳と(㊗)、自(zì )由無碍な為政能力を(💆)もつた人が(💩)「聖(🥎)人」であ(⛱)り(👒)、それほどではなくとも(💒)、理想(🧝)と識(🥧)見とを持ち、常に修徳(dé )にい(🌞)そ(🛍)しんで為政家として恥かしくない人、少(😇)くとも政治(🗞)に志し(🤸)て修(📔)養(🏬)をつん(🐢)でいる人(👳)、そういう人(🧛)(rén )が「君(👄)子(zǐ )」なのである。これに反して、「善人」(🧦)は必ずしも(🐇)政治と(⏹)関係はない。人間として諸徳のそな(🧓)わつた人(rén )という程(🐯)(chéng )度(dù(🚀) )の意(🦄)味(🎚)で用(🎀)い(📝)られている(🐍)。
「流転(🧓)の相(xiàng )す(📴)がた(🈵)はこの通り(🐷)だ。昼とな(⛓)く夜と(⛱)なく流(liú(🎡) )れ(🕺)て(😞)やまない。」
○(🔵) 綱＝(🕢)＝これを「網」の誤りと見(♏)(jiàn )て「(🍨)一(🏅)網打尽(🚋)(jìn )」の(🖥)意味(wè(🕙)i )に解(😤)する説もある。しかし、当時の魚(yú(👉) )獲法(📴)に、大(😞)(dà )綱にたくさ(📭)んの小(xiǎo )綱をつけ、(🥅)その(😮)先(🚕)に釣(🥫)針(📌)をつけて、そ(🌼)れを水に(🦅)流(💯)す方法(fǎ )があり、それを綱といつた(🏢)というのが正しいようで(🐞)ある(🙉)。しかし、いず(🏽)れにして(🈂)も(🦗)、本(bě(🏂)n )章(📟)の結局(jú )の意味に変りはない。
(🐁)子貢(🌥)がこたえた。――
○ 泰伯＝(💀)＝周の大王（(😻)た(🤠)いおう）の長(zhǎng )子で、(⛅)仲(zhòng )雍（ちゆ(👖)うよう）季(🎾)歴（きれき）の二弟があつ(💰)たが、季歴の(🖍)子(zǐ )昌（しよう）がすぐ(🈹)れた人物(🛌)だつ(🏢)た(🦄)ので、大王(wáng )は(💟)位(🥚)を末(🏄)子季歴に譲つて昌に及ぼしたい(🏦)と(🐲)思つた。泰伯は父(fù )の(🌂)意(yì(⛴) )志(💼)(zhì )を察(chá )し、弟の仲雍と共に国を去つて南方にかくれた(🍜)。そ(🎒)れが極めて隱微(🎉)の間(🎳)に(⛏)行わ(🐁)れ(🗡)たの(🛤)で、人(👄)民(mín )はその噂さえ(🥎)すること(🕦)がな(🌁)かつたの(🕐)であ(🍨)る(🐩)。昌(chāng )は後の文王(📦)、その子(zǐ )発（はつ）が武王で(🔛)ある。
○ 陳(chén )＝＝国(👫)(guó )名(míng )。
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