四 地大根
七 (🧤)仙(🏓)台の宿
姉夫婦(📂)と(〽)その(📗)娘(niáng )とは木曾福島きそふくしまか(🌃)ら、おじたち(🐅)はとなり(🚅)村の(🗯)吾妻(⏭)村あず(🥄)まむ(🙏)らからとい(🔏)うふうに、親戚(🔬)しんせきや古い知り人(🎎)は郷里の神(shén )坂(bǎn )村(🔀)みさかむ(🤔)らへ(⛸)と集まって来(🍕)てい(🛺)ました。村の人た(📃)ち(🏢)は母の(👸)葬式のしたくをして、遺骨(🙊)の(📨)着く(😭)のを待って(🧟)いてくれたのです。わたしは暗くなっ(🐖)てから村の入り(🆎)口(📝)に着き(🚈)ました。
それも(😐)その(📱)はずです。あ(♐)れはただの俗謡(🤷)(yáo )でもなくて、(📓)古(🎋)い歴(🛂)史(shǐ )のあ(😀)る朝鮮征(🤩)伐のお(🧡)りの凱(kǎi )旋がいせんの曲だと聞きます。おそらく、昔の(🀄)仙台武士は軍いく(📉)さの(🏐)旅から帰(guī )って来て、たがい(🐻)に祝(🦏)い(📱)の酒をくみ(🥔)かわし、手拍(🗾)(pāi )子でも(🕠)打(dǎ )ちなが(🧟)ら、心ゆくば(🌎)か(🏁)りあ(🥦)の(🔥)歌を合(💫)唱(🎉)したものでありましたろう。陣(zhè(🚇)n )中(zhō(👿)ng )の(🚐)着物(wù )も解き、重い刀(👱)もわきに置いて、ふたたび妻(🥔)(qī(🚆) )子に迎(🚳)えられた時のよろこび(🍕)は(Ⓜ)、(🎩)いくら(🛎)歌っ(🤰)ても(🎈)歌(gē )いつくせないよう(🤗)なも(📃)ので(🦖)ありましたろう。
三(sān ) くり飯の好きな橘翁さま
「(👅)長々お世話さま(➗)になりまし(🚼)た。」
四 呉(🎫)くみ(🧗)子さん
第六(🙈)章 姉
(🗂)わたし(🏡)の(🚞)郷(🚁)里で(😄)は(🌧)、(🔲)ていねい(🔯)に人のこ(💧)とを呼ぶには(⬜)「お前さま(📅)」、自分(🌨)のこ(🐎)とは(🌼)だれ(💆)に向(❌)かっ(🛷)ても「おれ」です。そ(🥖)こで、かし(📱)どりは(🐹)ことばをつづけて(🏒)、次(🦁)のよ(⏫)うに語(⏪)りました。「ごらん(🐈)のとお(⏸)り、(💨)先(🌑)(xiā(👗)n )年の大火で村(cūn )も(⛓)焼け(📩)ました。お(🔖)前さ(🗾)まの生(🤚)まれた古い屋(🔋)敷のあ(🌋)とも(🍦)、今は桑畑です。あの桑畑か(🎑)ら(😡)は、たった三つだけ焼け残っ(🍴)た物が(🌪)出てきました。一(🐌)つは古い鏡(🕥)、一(yī(🧢) )つは(🧡)お前さまが(🧒)おとうさまの石の印、(🕴)も(🍹)う一(yī(⬅) )つはお(🌕)とうさまの部(bù )屋の前にあったぼ(💨)たんの根から吹き出(🏤)し(⭕)た(📕)芽。ほんとに(🎗)――(⏯)あの古(gǔ )い(🔛)鏡(jìng )も(📝)大(👏)やけどサ。そんなわけで、(🚜)さっそく普請のできた家もあり、かりの住ま(🔴)いにがまんしているものもあり(🏢)ますよ。な(🔬)んにしてもあの大火(😞)(huǒ )のあとで(🔵)すからね。あれから(🐁)村も(🤵)変りま(🐅)した(🌘)。まあ(❗)、今だ(😿)に(👇)むか(⛔)し(♑)を恋しがっ(⏹)て、(🚶)ふるさとのふ(😶)ところにすがり(👀)ついて(🆗)い(🌿)る手(🐝)あ(🔃)いもない(📖)ではありませ(🛶)んが、しかしもうそ(🏾)んな(🎌)時で(🦎)はなくなりま(🛹)し(🎙)た。お乳の出(🥛)(chū )もしな(🐞)いちぶさをしゃぶ(🔦)っている(🔧)ようなこと(🦏)はだめで、早く気のついた村の者は皆この焼け(✏)跡からた(😺)ち(😸)上がろうとしています(📤)。そう(🚌)です。この災(zā(🏣)i )難のどん底からです。神(😉)坂村みさか(😿)むらも今は建(🌸)て直るさ(😉)いち(🕐)ゅうです(👩)よ。」
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