深渕ふ(😰)かぶちに(🎁)のぞむごと、(🍌)
○(⌛) 本章は「(🔐)由(yó(🧐)u )ら(🆘)しむべし、知らしむべから(🔕)ず」とい(🎲)う言(yán )葉で広(guǎng )く流布(bù )され、(🛺)秘密(mì )専制政(zhè(🔨)ng )治の代(🙊)表的表(biǎo )現であるか(💏)の如く(🈴)解釈されて(🐂)い(🔠)るが、これ(👹)は原文(💕)の「可」(🎄)「不(bú )可(🎣)(kě )」を「可能(🔕)」「不可(kě )能(néng )」の意(🖌)味にとらないで、「命令(lì(📳)ng )」「禁(🚜)止(zhǐ )」の意味にとつた(🔄)ための誤り(😡)だと私(🏠)は思う(💭)。第一、孔子ほ(🕦)ど教えて倦(👍)まなかつた人が、民衆の知的理解を(💸)自(📹)(zì )ら進んで(💚)禁止しようと(🕸)する道理(lǐ(🎶) )は(😰)ない。む(📀)しろ、(💘)知的(de )理解を求(🥝)めて容易(yì )に得(🌙)(dé )ら(➰)れな(🎳)い現(🤣)(xiàn )実を知り、(🎠)それを歎(🤐)きつ(❤)つ、その体験(📳)に基いて(⛱)、いよいよ徳治主義の信(🚂)念(💅)(niàn )を固めた言葉(🐩)として受取(🎸)るべきである。
一(yī(💨) )五((🕊)一九(💨)九(jiǔ ))
「(🏞)聖と(🍤)か仁と(🎲)か(⚓)いうほど(💿)の徳は、私(sī(👺) )に(🖇)は及(🍵)(jí )びもつか(🕑)な(🛀)いことだ(👫)。ただ私(sī(⛑) )は、その境地を(🐶)目ざして(⏩)厭くこと(🏰)なく努力してい(🐳)る(🤰)。また私(😆)の体験をとおし(🚶)て倦(😑)(juà(🚀)n )むこ(🀄)となく教え(🏔)ている。それだけが私の身(shē(🧓)n )上だ。」
「社(shè )会秩(zhì )序(xù )の破(pò )壊(huài )は(🌽)、勇を好(🆘)んで貧(🎲)に苦しむ者によっ(🚵)て(🥛)ひき起されがちなものであ(🤸)る(🖇)。しかしま(🚇)た、道(dào )にはずれた人を憎み過ぎること(🧥)によっ(🐇)てひき起される(📕)ことも、忘れ(🍗)てはならない。」
よきか(💂)な(🏝)や、
こ(🌤)ころやぶれず
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