そこまで行(🍠)きま(🈴)すと、ちょうち(👐)んをつけて出迎えてくれ(🏾)る人に会い(🙇)ました。声をか(⛩)けてみると(🐌)、以前にわが家へ出(🎩)入りをしていた(🍋)男の一(yī(🏛) )人で(😐)す。そして、わ(🚾)たしの荷物(wù )を持と(⏱)うと言(👛)ってくれるのです(🛄)。もともとわ(👩)が家(😶)(jiā )の先祖はこの(🆓)地(🛒)(dì )方のために(🌯)働いた人たちで、村も(🤠)先祖が(♓)開(🔎)き、寺も先祖が建てたとい(😜)うくらい(🏵)ですから、(✋)そ(😰)う(🤙)いう古く(😻)からの気(🧢)風が伝わ(⌚)ってい(😀)て、なんにも土地のた(🐙)め(✌)に尽く(🎏)し(🖊)たことのない一書生までがこんな出(chū )迎えを(➗)受けるこ(🌛)とさ(🕓)え自(zì )分には過ぎたことのように思(🦎)いました。わた(🌵)し(🆎)は足をふるさ(💘)とに踏(⏳)(tà )み(🖥)入(🌷)れた(🌂)ばかりで、(🦋)まだそんな父(fù(🚂) )の(🐐)時代というもの(😦)が根深く(🥧)残って(📺)い(🎥)ること(📥)をも思(🐩)(sī )いまし(🧜)た。
第(🚧)五章(zhā(🐱)ng ) (😢)宮(gōng )城(🌖)野みやぎ(📝)の
八 佐久(⬜)ことば
木曾(céng )福島きそ(💓)ふ(⛅)くしまの姉の家から東京のほうへ帰って行く(🌽)時のことで(🎚)した。わ(⛴)たしはその途(tú )中で信州小諸こ(❇)もろに木(🚝)(mù )村先(🛷)(xiā(🎫)n )生の(🦍)住(🎢)む(👉)こ(💴)とを思い出し(🏀)まし(🦆)た。木(💌)村(cūn )先生はわたしの少(shǎo )年時代に、東京神(🕜)田(🎏)か(🎖)んだ(🗿)の共立学舎(shè )で語学(xué )を(🍋)教わった(⏯)古い教師(👶)であります(🛋)し、そ(🈚)の後ご(🆕)わたしが芝白(bái )金しばしろ(🐳)かねの明治学(🔭)(xué )院(🏵)へかよ(💫)っ(🍎)たころ(😖)にも先(xiān )生は(🗜)近くの(🔹)高輪(👰)た(🆔)かなわ(🥄)に住んで(🐗)いた(🚚)もので(👞)すから、よくおたずねしたことがあり(😀)ま(🤳)した。先生が信州のいなか(🈸)に退(😝)(tuì )かれて(🛁)から(😒)はお目に(🌇)か(🥫)か(🌚)るおりもなかった(🎬)ので、久しぶ(🖍)り(🙉)で先生のお顔(yá )を見たいと思い、小諸(zhū(📼) )の耳(ěr )取みみとり(⌚)とい(🔱)う(👆)ところにある先(xiān )生(📋)の家をたずねました(🗡)。わたしが小(🗿)諸の土(😼)を踏んで(💪)みたのも(👂)、それ(📃)が最(zuì(🐔) )初(🌠)の(🚈)時でした。
「ハ(🎑)ハキトク(🍊)、スグコイ。」
その時(shí )、こんな(🥛)話も出ました。刀という(💚)ものは五百年も六百年もの間(♉)(jiā(🕺)n )に名(míng )高(gāo )い刀(🦕)(dā(🛴)o )鍛冶が出(🏦)て鍛え方をきわめつくして(👝)ありますから、いく(👭)ら後のちの(👸)代(🥄)よのものが工(🤭)(gō(🚤)ng )夫(🏜)をこら(👎)したつもり(♈)でも(🕝)、どこかで(📎)昔(xī )の人にぶつ(🎭)かります。まったく昔の人の考(🐊)えて(🔑)おかない新しい(🆚)意(yì )匠で(⛱)、これが自分のものだと言え(🚰)るような刀が(🤯)、な(🧕)かなか打てるものではあり(🖇)ません、と(⬅)さ。
そ(👝)う、そう、ある川の流れに添うていかだを下す人があった(😷)のもその一(🙃)つ(♎)です。それが材(cái )木(🕎)(mù )の(🤶)い(🧜)か(🍸)だ(🕡)でなしに、竹のいか(📓)だであったのもめ(🔭)ずらしく(🤥)思(🎱)(sī )わ(📄)れたことを覚えています。土地(🙊)不(⏬)案内な(✖)わ(😢)たしも(🤸)、(🥌)そ(🔡)の川(📶)につい(🤡)て水(shuǐ )上みなかみのほ(📍)うへ進み(🚖)さ(🖕)えすれ(🛵)ば(🛋)いいと(🦉)感づ(🎣)きま(🍱)し(🏍)た。だんだ(⛓)ん歩いて行(⬅)くうちに、川の水は谷(🚦)底の(😤)下(♉)のほ(🔇)うに見えるようになっ(🕵)て、がけづたいの道へ出(chū )まし(🛥)た。
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