四(sì ) 地(dì )大根
でも、わたしは(💽)小(🎣)諸に来て山を(🚣)望ん(🕢)だ朝から(🧓)、あの白い雪の残った遠(yuǎn )い山々(🖇)、(🛤)浅(😏)(qiǎn )間あさま、牙歯(chǐ )ぎ(🎩)っぱの(🧦)よう(🐃)な(🕊)山(🔘)(shā(🍫)n )つづき、影の多い谷々(👠)、(📚)高(gāo )いがけくずれの(🕌)あと、それか(📧)ら(🏬)淡い煙の(🆑)ような(🕛)山の(🌲)いた(🥃)だ(💂)きの雲(🌂)の群(qún )れ(🙁)、す(🍮)べ(🕷)てそれらのものが朝の光を帯びてわ(⏹)たしの(🔎)目に映った時(🚕)から、なんとなく(🖌)わた(👥)し(🎙)のな(📦)か(🕌)に(🔻)はまったく新規なものが始ま(♏)っ(🍶)た(😹)ように思ったのです。
第五(🔀)章(🌚)(zhāng ) 宮城野(🤜)みやぎの
七 秋を迎え(⛄)て
橘(🐛)(jú(🏂) )翁(😖)きつおうさまの始(♎)めた薬は(🦍)そ(⛅)んな時の役に(🛌)も立って、町へ集まって(🈵)来(lái )た博(⛎)労(láo )が帰(guī )りがけに、(🛶)よく姉の家へ(👫)立ち寄り、いく袋(⛔)となく高瀬(lài )の薬を求めて(🏎)行くと言(yá(🎩)n )います。聞(🔜)(wén )い(🏻)て(🛸)みれば、(🥓)博労は(🍴)ひいてい(🛁)る馬に高瀬の薬を添(tiān )え、それを木(💆)(mù )曾駒(🍉)き(👠)そご(🛄)まの証拠として、ほかの買(mǎi )い手へ(🏡)売(mài )り(🙍)渡す(📿)時(shí )に用(yòng )いると(👼)か。一(yī(🕯) )度ひろまった薬はどんなところで(🔐)、どんなふうの木(🍴)曾み(💁)やげになるもの(❗)とも(🔔)知れません(💷)。これ(🎱)には(📽)橘翁(🌙)さまも草葉のかげで、に(✉)が笑(xiào )いしていられることでしょうか(🔨)。
五 心(xīn )を入(⛲)れ替(tì )えに
どこまでも南国弁(📚)の(🍤)つばめ(👐)は、わ(👖)からないことばづ(🧔)かいでそ(💑)のおいとま(🥉)ごいに来て、古(gǔ )巣に別れを告(gà(🐀)o )げ(🔧)て行き(👋)ました。
老(⛏)人はわたしのよう(🗯)な(🦁)年(📹)(nián )のちがったもの(📵)をも(😐)よろ(👺)こんで迎えてくれ、いろいろな話をし(🍌)てくれ(🕕)ま(🌃)した。刀剣の(😦)ことを書(🎏)いた本などを(🚩)も出(👽)して見(jiàn )せてくれました。その中には(🙌)古(gǔ )刀と新刀の(🎣)歴史が図でわかる(🏿)ように(🛺)説(shuì(♟) )き(🏤)明か(🏵)してありましたが(🌀)、それ(🤺)ぞれの流儀(yí )のちがい(🔏)と言いますか、(🌃)図にあらわれた焼き刃(➖)の模(mó )様がちょ(📿)うど海(🎄)の岸に寄せて(🕉)はかえ(👡)る潮(🕚)(cháo )の花の紋(wén )のように見えまし(⛔)た。焼き刃の模(mó )様ほ(🛁)ど(🎬)刀鍛(duàn )冶(🚿)の気質を(💐)よくあらわ(🌹)すものもあり(🌥)ま(💑)せん。あ(🍕)るもの(🗞)はすなおに、ある(🎮)も(🏅)のはする(📧)どく、あるものは花(huā(🏋) )やかにとい(🥎)うふうに。
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