陽(yáng )貨(huò(😹) )は、座(zuò(🏳) )に(🔻)つくと、いかにも熱(rè(🕳) )意のこもったよう(🏁)な口調(dià(💕)o )で説き出した。
(小人がつけ上(shàng )る(🔧)のも、怨むのも、また嫉(jí )妬心(xīn )を起す(🥢)のも、結局は(👮)自分(🚗)(fèn )だけがよく思(🥜)われ、自分だけが愛されたいからだ。悪の根元は何(hé(🚿) )といっ(🎌)ても自分(fèn )を愛し過ぎる(😁)こと(🙏)にある。この根本(📳)(běn )悪に眼を覚(jiào )まさせ(📟)ない限り(📊)、彼等はどう(🧓)に(⬜)もなる(🔲)も(🕜)のではない。)
「あれもいい人物(wù )じ(🌀)ゃ。大(🗾)まかなと(🥌)ころが(💮)あってね。」(📔)
かといって、孔子(😪)に対して(❄)、(📹)「そんな遠(🚏)ま(🈁)わしを云わないで、も(⚽)っと(⛳)あからさまにいって下さい(🐛)。」とも云い(🅱)か(🛄)ね(✔)た。もし孔子(zǐ )に、諷刺(📪)の意志がないとすると、そんな(🎥)ことを云(🚰)い出すのは(😶)、礼を失(🌼)(shī )するこ(💡)とに(🤗)なる(🔎)から(💏)である。
門人たち(🚓)が、孔(🖕)子のこ(🐦)うし(☝)た教(jiāo )訓(🕥)(xù(🏰)n )によ(🔤)って、まじめに自(zì )己を反(fǎn )省(shě(🌭)ng )す(🚬)る(🐯)機縁を掴み得たかは、まだ疑問であった。しかし、それ以来、仲弓の身分や、彼の父の素行が(👿)、彼(🌙)(bǐ(🆑) )等(děng )の話(😸)題(🅿)にのぼ(⛽)ら(🌞)なくなったことだけはたしかである。尤も、この事は、仲弓自(🦐)身(shēn )にとっては、どうでもいい事(shì )で(😊)あ(💨)っ(😢)た。彼はただ自ら(😪)を(🕉)戒慎(shèn )することによって、(🛒)孔(kǒ(🏚)ng )子の知(📱)遇に応こ(🐶)たえれ(🧐)ばよ(🍼)かった(🎗)のだか(🕐)ら。
1 子(🗣)曰(🤫)く、学んで思わ(😤)ずば則ち罔((💵)くら)(🚳)し。思(💕)うて学ば(🔀)ずば則ち殆(😴)(dài )(あやう)し(👾)と。((🌱)爲(📥)政篇(👠))
「違わな(🧕)いようになさ(😒)るが宜しかろう。」(💜)
「お(🌿)前に(🍤)わか(🤔)らなけ(🐞)れば、(🐡)孟孫(sūn )にはなお更わかるま(🎬)い。少(📌)し(🎫)言(🙍)(yán )葉が簡単すぎたようじゃ。」
(🌪)彼は(🥤)、(💠)忌(jì )々しそうに、(🔂)窓からぺッと唾を吐(🤫)いて、(🚱)青(💸)空を(📳)仰いだ。する(🔁)と、彼(bǐ )は(🥎)、そ(🐺)こ(🚶)に(😜)もう一(⛅)度、ち(🥐)らと孔(⏬)子の眼を見た。相変らず(🛐)微(wēi )笑を含んだ深い眼である。
楽長(😖)と(☕)孔子の(🗺)眼(🎱)
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