「(🐥)だが(♋)、(🍖)考えてみると、(💢)なさけな(✡)いのは(🍭)決(🎋)し(🐳)て君ら(🏡)だけ(⛪)ではな(😡)い。こんな(🦕)ことを言っている(🗨)私自(😩)身が(🏓)、今朝は、君(jun1 )らに対して重(🥩)大な過失を犯(fà(🗓)n )おかしてしまったようだ。私は、さ(🐺)っき君ら(💎)を非(fē(🏌)i )難して、平気で自分の良(liáng )心を眠らせている人間(jiā(🏨)n )だと(🥌)言った。また(🈶)、君ら(🎾)の奴隷(lì(⚽) )根性(xì(💻)ng )が(🧚)なさけないとさえ(😍)言っ(⛩)た。こういう言葉(yè )は人間に対する(🧕)最(😦)大(dà )の侮(🚯)辱(🗨)ぶじょく(🌐)の言(yán )葉で、心(📴)に(🦅)愛(ài )情(qí(📬)ng )を(💚)もつものの容易(yì )に口にすべきこと(🙉)で(🏀)は(🌞)な(🏸)い(📵)。少くとも同じ屋根の下で(🍘)、一つ釜かま(🚬)の飯(fà(🏌)n )をたべ(🌓)なが(🛠)ら、これから共同生活を(🎃)やっていこうとする人た(📮)ちの(🧀)間(🔑)では、決(🧓)(jué )してと(💹)りかわされては(🍘)な(🌓)ら(🙇)ない言葉な(⏫)のだ。しかるに、私は、(🌰)つい、(🗽)自分(fè(🚲)n )の感情にから(🏽)れて、(🤒)そん(⏯)な言(yán )葉をつかって(📌)し(💖)ま(〽)っ(🍡)た。それは(🔦)、(🐩)私に(⛺)忍耐心(🎊)が(✌)欠けていた(👦)からだ。いや(🚀)、君らに対する(😖)愛(ài )情(🐫)が、まだ十分で(😝)なかっ(👉)たから(💄)だ(🥀)。私(sī )は、(👯)板木当(🕉)(dāng )番の乱(🍴)暴(🏙)な打(dǎ(🤕) )ちかたを非難(nán )しなが(🤘)ら、自(🌒)分自身で(🚃)、それ(🗺)とちっともちがわない(🐤)過(guò )失を犯(🤼)してし(🛳)ま(🔍)った。私(📡)(sī )は、いま、それに気がついて、心(🔋)から恥じ(🏾)て(♊)いる。同時に(🕹)、私(🆑)は、今日(🚲)の私(🧠)の言葉が、君らを強制(zhì )して、(♋)盲従もうじ(👅)ゅ(🍋)うを(🏉)強しいるよ(✌)うな結果にならない(🤾)ことを、心から祈(🛣)い(🛡)の(💶)ら(🔳)ずに(👖)はいられない。……く(🏙)れぐれも(🛁)言って(💆)お(🕴)きたいのは、人間(jiān )にとって良(⛰)心の自(zì )由(🆘)をまもるほどたいせつなことはない、と(🏚)いうことだ。板木(mù )の音であれ(🤙)、先生(shēng )の言(🔨)葉(yè )であ(🙂)れ(📉)、そ(✴)のほ(🔤)か、そ(🆓)とから(😵)与(🕘)あたえられたど(🚖)んな刺(cì )激(🖼)しげきであれ、(💄)それ(🌘)がき(🕢)びしいから従(🈷)う、甘あま(🙊)いから(🎪)軽ん(⛓)ずる(🏞)という(🚽)のでな(🥛)く、君(🏖)ら自身の(💹)良心(🙎)の(💳)自由な(🐆)判断に訴う(🗺)ったえ、従う(⏺)べきもの(⭕)には進(🕘)んで従い、従うべからざるものには断(duàn )じて従(cóng )わない、とい(🛣)うようであってこ(🕜)そ、(🔜)君らは(🔎)ほ(🎭)んとうの人(🤾)間(jiān )だといえるのだ(🔈)。私は、(😶)愛情と忍(🌋)(rěn )耐心が足(zú )りないた(🤜)めに、(🐇)つい激しい言葉を(🌊)使いすぎ(✴)たが(♍)、それも(🥠)、君ら(🐲)に、あくまでも良(🦈)心的・自(zì )主的に行(háng )動してもら(🚺)いたいと(🌈)願(yuàn )っていたからのこ(👡)とだ(👜)。私(sī(🤽) )は私として十分(fèn )反省する(🎦)が、ど(🕙)うか(🌻)君らにも、私の(🍔)その気持ち(➖)だけ(🎢)はくんでもらいたい。そして、その(🖖)意味で、私の(📞)激しすぎた言葉をよいほうに生かしてもらい(🍨)たいと思(sī )う。――最(zuì )後に、(🅿)私は君らとともに、永(yǒng )平寺(🐑)(sì )の(🏧)小(🧛)僧(sēng )さんが、(🚀)礼拝(🌆)(bài )らい(🐍)はいしながら鐘をついたという(🌥)、あの(🏧)敬虔けいけんな態(👈)度の意味を、もう一(yī )度(🕺)深く味(🌕)わって、け(😿)さの私の話(👒)を終わることにした(🎢)い。」
塾長室の掃(🔌)除(chú )は、朝倉先生(shē(🌹)ng )夫妻(🤧)が、空(kō(〰)ng )林庵の掃除をすまし(🔌)たあと、給(gěi )仕(shì )の河瀬かわせに手つだって(🔳)もら(♍)って、自分たちの手でやるこ(🚑)と(📸)になってい(🍊)たが、次郎も、都合がつき(🕦)さえ(🎱)すれば、手つだう(😱)ことに(🌎)して(🔼)いたのである。
(😞)静(🚏)(jìng )坐の(🦉)あと(😃)は遥(yáo )拝ようは(😥)い(🏬)だった。――(🔉)これ(💬)は(🌗)皇大(⏩)神宮こうたいじん(🛹)ぐうと(✉)皇(huáng )居こうきょに対(❗)(duì )する儀(🎫)礼ぎれ(⛔)いで、そ(🎎)の当(💕)時は、極左きょ(⤵)くさ分(fèn )子や一(🍱)部(bù )のキリスト教徒(🏴)以外の全(🧦)(quán )国(🐌)(guó )民(🤞)に(🏊)よっ(😙)て当(🌛)然な国(guó )民(mín )儀礼と認(rè(🚭)n )め(🧔)られ(🤸)、(〽)集(🔆)(jí )団(tuán )行(⭐)(háng )事におい(📛)てそれを(🍼)欠(qià(🥀)n )くこ(🤚)とは、国(guó )民常識に反する(🍚)ものとさえ考(kǎo )えられて(🖕)いたのである。
(🎳)朝倉先生(🕑)は、しかし、どんな悪い(💴)状態(tài )があらわれ(🥃)て来ても、すぐその(🏽)場でそ(🤖)れを非(🔫)難(nán )す(🉐)ることがなかった(💛)。すべてを(➖)いちおう成り行きにまかせ、行くとこ(👙)ろま(💗)で行かせておいて(🌯)、あとで(🥎)、(💺)―(🐢)―(✖)た(🙍)と(🚶)えば食後(🏫)の雑談や、(💏)夜の(⏭)集まりなど(✅)の(📦)際に、――そ(🔏)れを話題(tí )に(🥤)し(🎀)て、(💵)み(🐃)んなといっしょに、その原因結果をこまかに究(jiū )明し(🏧)、そ(⛑)の究明(mí(🚏)ng )をとおして、共(🕗)(gò(🎂)ng )同生活の基準になる(🗜)ような(😛)原則的(de )なも(🐫)の(😾)を探求す(🏜)る、といったふうだっ(😝)た(🏧)の(🍞)である。
そして、(🏬)次郎の(⏹)ほうをちょっと(🏪)ぬ(⛷)すむように見(Ⓜ)なが(☕)ら(🚼)、
飯(fàn )島は、いかにも(🥙)得(🍪)意(🍥)らしくこたえた。
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