二八(一七(qī )五)
二五(二三〇)(🐃)
「正面切(📔)っ(🔒)て道(dào )理を説か(⛅)れる(🤼)と、誰でも(🎽)そ(😘)の場(➡)はなるほどと(🗾)うなず(🥠)か(🐩)ざるを得(dé )ない。だが大事(📚)なの(🍁)は過(guò(🎻) )を改め(💧)ることだ。やさ(💶)しく婉曲に(🚷)注(zhù )意し(🆎)ても(🌠)らう(🤐)と、誰(🔔)で(📻)も気持(🏛)よくそれに耳(ěr )を傾けることが出(chū )来(lái )る。だ(🍿)が、大事なのは、その真意のあるところ(⏯)をよく(⚪)考(kǎo )えて見(⭕)(jià(🚼)n )るこ(🚳)とだ。いい気になって(💃)真意を考(kǎo )えて見(🥢)(jiàn )ようともせ(🍀)ず(📃)、表面(miàn )だけ(🛐)従って過を改(gǎi )めようと(👺)しない人(🆘)は、私(🔇)には(👙)全(🎦)く手のつけ(👘)よ(🗼)うがな(💲)い。」
一(yī )五((🐩)二(🐖)二(🏠)〇(🍈))
六(二一一)
○(🐯) 陳==国名。
四(一八八)(🈚)
「私(🌞)は、君(🍂)子(zǐ )というものは仲間(⬜)ぼめはし(🎵)ないものだと聞(wén )いていますが、やはり君子にもそ(🔎)れ(🗯)があり(😴)ま(🗿)しょうか。と申(shēn )しますの(🚲)は(✳)、(🎋)昭公(gōng )は(📅)呉ごから妃(fē(👮)i )きさきを迎え(🙌)ら(🚓)れ、(🧐)その方がご(✂)自分と同性な(⏲)た(📬)めに、(😾)ご(⤴)まかして呉孟子ごもうしと呼(hū(🦗) )ん(🛃)でおら(🏎)れるのです。もしそれでも昭公(gōng )が礼を知った方(🏸)だ(🛎)とい(🚷)えま(🛑)す(👑)なら(🕒)、世(🚃)の中(zhō(🦋)ng )に(🏩)誰(shuí(🥩) )か(👝)礼を知ら(👄)ないものがあ(🍲)りましょう(🧔)。」
○ (🗼)堯は支那の歴史で(🖍)知(⬅)ら(😏)れてい(🕘)る最(🐪)初(🎄)の聖(shè(🏢)ng )天子。
「有(📒)(yǒu )能にして無能(néng )な人に教え(⛓)を乞い、多(📤)知(🔸)(zhī )にして少知の人にものをたずね、有っても無(wú )きが如く内に省み、充(chōng )実してい(🉑)ても空(🖌)虚(👮)なるが如(🚱)(rú )く人にへり下り、無法をいいかけられても相(xiàng )手(🏾)にな(🤮)って曲直を(😬)争わない(🚇)。そうい(🔺)うことの出来た人がか(🏯)って私の友(🤬)(yǒu )人(rén )にあったのだが。」
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