孔(kǒng )子(zǐ )は(🚍)、そ(🎯)の牛(🌄)の近く(⏬)まで来(lái )る(🐖)と、(🏻)急に立ちどまっ(🛷)て(🐍)、(⌛)門人たちに(⛓)い(🤳)った。
「(➗)音楽の世界(🖐)は一如の世(shì )界(📠)じゃ。そこでは(🧖)、いささかの対立意識も(🍅)許されな(🍮)い。先ず一(yī )人(rén )々々(⏱)の楽手(shǒu )の(☔)心(🎏)と(📒)手と楽器(qì(🚧) )と(🚈)が一(yī )如になり、楽手(shǒu )と楽(🐑)手とが一如になり、更に楽(〰)手と(🛅)聴衆とが一如になって(📿)、翕如(🛡)き(🛰)ゅう(🎴)じょとして一(💾)つの機をねらう。これが未発の音(yīn )楽じ(❓)ゃ。この(🤨)翕如(🚰)たる(🥐)一(yī(🔉) )如(🔉)の世界(jiè(⚽) )が、(➗)機到っておのずから振(zhèn )動(🏐)を始(🐓)めると(🍞)、純(chún )如(rú )とし(🛥)て濁りのない音波が人々(🎲)の耳朶を打つ(📶)。その音はただ一つである。ただ(✳)一つであるが、その中には金音(yī(📝)n )も(🥤)あり、石音もあり、それらは(✏)厳(🏄)に独自の音色を保って、決し(🐿)て(🆚)お(⛄)たがいに殺しあう(🎖)こ(🗓)とがない。※(「激」(😡)の「さんずい」に代(dà(🔗)i )えて「白」、第(dì )3水(shuǐ(📐) )準(zhǔn )1-88-68)如きょう(⛸)じょと(🉑)して(🚾)独自(zì )を守りつつ(🗜)、しかもた(🔪)だ一(🔓)つの流(liú )れに合する(😕)のじゃ。こうして、時(😠)(shí )間(jiā(💶)n )の経(jīng )過につれて、(📆)高(💍)低、強弱(ruò )、緩急、さまざまの変化を(🎪)見せるのであるが、その間、厘毫(📶)りん(🦆)ご(🥣)うの隙もな(🎀)く、(🉐)繹(🏫)如えきじょ(🚡)として続(🕣)いて行く(🔥)。そこに(🔏)時間(jiān )的な一如の世界があり、永遠(yuǎn )と一(♍)瞬と(🌮)の一致(🎆)が見出さ(🤚)れる。まこと(📟)の音楽というものは、こう(🎇)した(🤝)も(🎃)のじゃ。聴くとか聴かせるとかの世界(🏮)ではな(👠)い。まして、自分の腕(wàn )と他人の腕を比(🗄)(bǐ )べ(🌉)たり、(🐞)音楽(🌠)のわか(📛)る者(👋)とわからぬ者(zhě )とを差(🖌)別したりするような世(⛑)界と(📦)は(🍻)、似ても似つか(😾)ぬ世界(jiè )なのじゃ。」
「3むずかしいの(😢)は温(wēn )顔を以て父母(🎼)に仕(🧞)えることだ。現(🥨)に代って仕(shì(⌛) )事に(🥏)骨を折(🎢)っ(😪)た(💉)り、御馳走がある(🎵)と(😕)そ(🎬)れを親にすすめたりするだけでは(💕)、孝(🌂)行だとは云(🐖)えな(🛃)い。」
3 (🔱)子曰く、唯女子と(🔨)小人とは養い難しと爲(wèi )す。之を近づく(⛅)れば則ち不(💉)(bú )孫(sūn )なり。之を遠ざ(👖)くれば則(🍄)ち怨(🔵)むと(陽貨篇)
「何(🅿)(hé(🥡) )、弁舌?―(📧)―弁(biàn )など(😣)、ど(🈵)うで(🎛)もいい(🥉)ではな(✌)いか(🍷)。」
(小人(🎟)がつ(🧢)け上るの(😴)も(🚱)、怨むのも、また(⏯)嫉(🍗)妬(dù )心を起(qǐ )すの(🛹)も、結局は自分(🃏)だけがよ(🤞)く思(sī )われ、自分(⭕)だけ(🉐)が愛さ(💒)れたいからだ。悪の根(gē(👀)n )元(yuán )は何といっても自(🌏)分を愛(🌟)し(😯)過ぎ(📁)るこ(🎮)と(🕔)にある。この根本(🔺)悪に眼を(⏱)覚(😭)まさせない限(📜)(xiàn )り(🧣)、彼(👚)等はどうに(🚘)もなるものでは(💬)ない(🎿)。)
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