「源(yuán )、まだ起(qǐ )きてたのか。燃料たき(🐷)もの(😨)た(💔)いし(😵)だ(🦐)。――寢(⛅)かさ(🤗)れ(🕖)。」
年寄つた百姓が上(😒)つた。――色(🎲)々説をきいたけれども、みんな(⭐)「不義(📀)(yì )不忠」の(🎇)ことばかりだ、と云つた。言葉が齒からもれて(🤒)、一言々々の(🗼)間に、シツ、シツといふ音が入つ(👋)た。――(🌉)地(⭕)主(zhǔ )樣と自分達(👾)は親(🏪)子のやうなもの(🛹)だ。若(📽)いものは、そ(🐗)れを忘れ(🏭)てはならない。「い(🔰)やし(🥩)くも」地(🐦)主樣に(🎱)たて(🍂)つ(🥔)くやう(✒)なことはしない(✌)ことだ。「畑でも取り上(💊)げ(🤬)られたら(🚍)どうするん(❔)だ(🚉)。」―(👌)―さう云(⛩)(yún )つた。「(🚉)お父ア(🦋)ーン、(🌕)分(fèn )つ(🔀)たよ。」と、後(🎌)から叫ん(🦌)だものがあつ(✊)た。終(🐣)つてその年寄が壇(tán )を下(🦓)(xià )りる(🤪)と、(🍯)又ガヤ(😼)/(👀)\(⛩)し(🛷)た。
俺は、村にゐ(🗒)たときから、君(jun1 )とち(🌞)がつ(🐱)て、どう(🕤)しても落付(fù )いてゐ(🏚)るこ(🎋)とが出(🎥)來なか(🔧)つた。こんな生(👥)活でない、(🌐)もつとい(🌰)ゝ、(🥄)本當の生(shēng )活(huó )があると、いつでも、考へて(🛩)ゐた。何(👉)んで(🚕)あるかち(🐶)つとも分らずに(🍺)、そればかり考へてゐ(🤸)た。が、今になつ(💌)て、(💻)俺達(dá )が(💙)どんなところに(🧔)轉ばう(🏙)が、(💻)轉べるところは決(jué )つ(🎆)てゐる、とい(🌙)ふ(♉)ことが分(fè(😋)n )つた。分ら(😊)された(🖇)んだ(⛄)。君はき(🤪)つと(🏋)、こ(🤪)んなこ(😻)と(🌖)を(🛋)云ふや(🗓)うになつた(🚫)俺を笑ふだらう。笑はれても仕方な(🤰)い(🔬)人(👣)間(jiān )だ。然(rán )し、俺は(🎌)、俺達皆(jiē )が一體(👝)(tǐ )どんな(💴)ものであ(🧢)り、どん(🤟)なことを(👀)し(🏍)て(😒)居り(🚎)、それがこの社(🔶)會にどんな役目(mù )と、待遇をうけてゐる(🚜)も(🤚)のであるか、か(🍋)う(🥗)いふことを、こゝへ來てか(🍞)ら初(chū )めて知(zhī )るやうにな(🅰)つた(♿)。百姓も、こ(🙋)のこ(🤰)とは分らなければならないことだ(🍮)。こゝには(😅)、(🏤)こつ(🛸)そ(😄)り、(🔪)さういふ(🤞)こ(🍼)とを(🍻)研究して(💷)ゐる人達(dá )がゐるんだ。俺(ǎ(💄)n )も(⬇)一(yī(😉) )寸(cùn )顏を出すや(🔧)うになつてから、(😗)ぼんやりなが(📂)ら分(📞)りかけてきた。そして、俺(🔱)(ǎn )はびつくりしてゐる(🤳)。この(🕷)世(shì )の中(💺)が(🌭)大變なからくりから(🎇)出(🐌)來てゐるといふ(🔂)ことを初めて知つた。そして、そのどれもこれもが(🛩)、皆、(🏋)「(🐬)俺達の」頭(tóu )に成(ché(🕷)ng )る程とピン/\くるものだ。
何臺(tái )も何臺(🐮)(tái )も(🔗)過ぎて行つた。誰(🐐)か(⛱)ゞ源(⛱)吉の家に言(🍆)(yán )葉をかけ(🚓)て(🐂)ゆくものがあ(🏣)つた。母(⛏)(mǔ )親は、やうやく戸をあけて表(biǎo )へ出てみた。その時(shí )は丁(dī(🦖)ng )度もう終(📵)(zhōng )りさうで、鈴(líng )木の石が、(🐦)母親(qīn )を(🧟)みて(📔)、「や(🔁)ア、お婆さん、行(háng )えつ(🔓)てくる(🌕)ど!」と言葉(🛂)(yè )を(🌨)かけた。
「お母(🙈)ア(💌)から(😢)きい(⛑)てみれば(🍝)えゝさ(🈯)。」
「ホ(🎶)ラ、校長(〰)先(🐷)(xiān )生(📐)!」母がど(📑)な(😳)つた(😞)。
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