三(🔯)六(一(🔸)(yī )八三)
「修行という(🍙)もの(📬)は(📹)、たとえば山を築くようなものだ。あと一(🤬)簣もっこというところで挫折しても、目(🤙)的(de )の山(shān )にはならな(😫)い。そしてその罪は自分に(👺)あ(⚓)る。また、たとえば(🖲)地ならし(💐)をする(🕉)ような(📟)ものだ。一(yī )簣もっこで(🔮)も(🕟)そこに(🥁)あけたら、それだ(⛲)け仕(shì )事が(🤷)はかどっ(💍)た(🆎)ことに(🐫)な(🤷)る。そしてそれ(🚐)は自(zì )分が進んだのだ(📢)。」
一(yī(🐜) )一(yī )(一九(🖌)五)(👈)
招(zhāo )きゃこの胸
「泰伯(bó )たい(🏳)はくこそ(🐺)は至徳(dé )の(🛁)人と(🐩)いうべきであろう(🍏)。固辞して位(wèi )をつ(😣)がず、三(sān )たび天下を譲(ràng )っ(😩)たが、人(ré(🕵)n )民(mín )にはそう(⛪)し(🍣)た事実をさえ知(zhī )ら(🎿)せなかった。」(🔚)
子貢(🛬)がこたえた。―(🔇)―(🤒)
「(🎖)孔先生はす(📻)ばら(👏)し(❗)い先生(📯)だ(🕕)。博学で(🍤)何ごとにも通じ(🚴)てお出でなので(🕯)、(🚀)これ(🚲)という特長が目立(🎒)(lì(🌰) )たず(🍋)、(🌬)そのため(🥥)に、却って有名にお(🚿)なり(🚻)になることがない。」
○ (🏻)聖人(rén )・君(🛹)子(🚝)・善人==孔子(🌋)の(🎗)いう聖(shèng )人・君子は常(🏖)に(🐣)政治と(🧦)い(🍫)うことと関(wān )係がある(💹)。現(xiàn )に政(✝)治の任に当つている(🔄)と否とにかかわらず、(😛)完(wá(💹)n )全(quán )無(🏣)(wú )欠(qiàn )な(🍪)徳(dé(🗺) )と、自由無碍な(🔋)為政(zhèng )能力をもつた(🐈)人が(🗨)「聖人」(🕢)であ(🥜)り、(👒)それほどで(✴)はなくとも、理(😼)想と(🔝)識見とを持ち、常に修(🚹)(xiū )徳(🤞)(dé )にいそ(🐮)しんで為(wéi )政家(💶)(jiā )として恥かしくない(🌄)人(😵)、少(💜)く(👳)とも政治(zhì )に(📔)志して(📰)修養(🕞)をつん(🧀)でい(🔩)る人、そうい(💼)う人が(🐥)「君(🎅)子」(🕯)なのである。これに(⏯)反して、「善人(🎣)」(🆚)は必(🖍)ずしも(⏺)政治と関(wān )係はない。人間とし(〽)て諸徳(dé )のそなわつた人という程度の意味(👿)で(🚗)用いられ(🔽)て(📖)いる。
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