「私の足を(🚳)出(chū )して(🙌)見(jià(🌵)n )るがいい。私の手を出して見(🍩)るがい(🛃)い。詩経に、
一六(二(🌎)二(èr )一)
先師は、誰かといっしょに歌を(🤪)うたわ(⛸)れる(🙂)場合、相手がす(🔝)ぐ(🛣)れた歌い手(shǒu )だと、必ずその相手にくりか(🏹)え(🛃)し歌(gē )わ(🏘)せてから、合唱された(❕)。
先師のご病気(❕)が重かった。子(🈚)(zǐ )路(💖)(lù )が病気平(🎊)癒の(🦍)お祷(🎩)りを(🕖)したいとお願(📩)いした(🤓)。すると先師(🤮)(shī )がいわれた(💅)。――
「(🈴)大(🧥)宰(🧖)はよく私のことを(🔣)知っておら(🌩)れる。私(sī )は若いころには微賎な身(🈵)分(🚚)だったの(🐭)で(💂)、つま(😼)らぬ仕事を(🆙)いろいろと(🛫)覚えこんだも(📰)のだ(😘)。しかし、(🐯)多能だから君子だと思(🛥)われたのでは(📁)赤(chì )面する。いっ(😳)たい(🤸)君(🚷)子という(🕹)ものの本質が多能と(🎯)いうことにあっていいものだろ(🐟)うか。決(💆)してそんな(🚤)ことは(⛑)な(📺)い。」
○ 簣==土(🚔)(tǔ(🤝) )をは(🌀)こぶ籠、もつこ。
○(🏠) 乱(🔓)臣(原文)==(🛵)この語(🛴)(yǔ )は(💾)現在普(pǔ )通に用いられている意(yì )味と全く反対に、乱(luàn )を防(fáng )止し、乱を治める臣と(⏺)いう意味に用(🍂)いられて(👰)いる。
「(🐩)篤く(💷)信(🌂)じ(🎸)て学(xué )問(wèn )を愛せよ。生死(🍅)を(🗂)かけて(🗞)道(🏊)を育(🧦)てよ。乱(🐒)れるきざしの(😛)あ(🕰)る国に(💳)は入らぬがよい。すでに乱れた国(🔐)には(🙎)止まらぬ(⛽)がよ(💃)い。天(tiān )下(xià )に(🐣)道が行わ(👎)れてい(🍆)る時に(🕵)は、出(chū(🖕) )でて働け(🆗)。道(🏃)がすたれている時(🍅)に(😧)は、(🔄)退い(🎀)て(🌇)身を守れ。国に(💹)道が(🐅)行われていて、貧賎であ(😦)るのは恥だ。国に道(🦈)が行わ(🛰)れない(💥)で、富貴(🌿)である(✈)のも恥だ。」
○ 孔子と顔(👃)淵と(🐱)のそれぞれの面目(🏍)、(😞)並(📯)に(🎶)両者の結びつきがこの一章に躍如としている。さすがに顔(yá )淵の言葉であり、彼なら(✋)で(🚷)は出(🦁)来(lá(🔵)i )ない表(🌄)現である。
「(📫)上に立(🖇)つ者が親族に(🧘)懇篤であれば、人民(mín )はお(🕹)のずから仁心(xīn )を刺(cì(🎛) )戟(jǐ )さ(🤮)れる。上(🎱)に立つ者が故旧を忘れ(📠)なければ、人(🔑)民(mín )はお(🎖)のずか(📏)ら浮(😧)薄(💧)の(🚱)風(🌬)に遠(🌎)ざかる。」
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