次(💌)郎は、(🕋)いつになくつ(✳)かれて(🐎)いたが(🐈)、(🧙)床(🔀)(chuáng )とこにつ(❎)いてからも(🍐)、なかなか(⛳)寝ねつかれなか(🔁)った。
「しか(🏗)しもう眼(yǎn )はさ(👪)ましていますよ。」
「心臓だね(📥)、じっさい。」
と、大河(hé )は槌(🐠)をふるいながら(🏨)、こたえた。
大河(😙)は、そ(🏆)れでも(⏸)同じ調(🍑)(diào )子で打ちつづけ(🔩)ながら(☝)、
静坐のあ(🐌)と(🌸)は遥(yáo )拝(🕢)(bài )よ(⚓)うは(🎱)いだった。――これ(🎞)は皇大(dà )神宮(gōng )こう(🐗)たいじんぐうと皇居こ(🐎)うきょに対する儀礼ぎれ(😶)いで、その(🧟)当時(🔴)は(🙅)、(💙)極(🙆)左(zuǒ )きょくさ分子や(🖤)一部(bù )のキリ(🎃)スト教(🦓)徒以外(🏠)(wài )の全(🏵)国民によっ(💉)て当(♍)然な国民儀礼と認(🚹)め(⚽)られ(🎳)、集団(⛎)行事(👸)においてそれを欠くことは(📀)、(👇)国(guó )民(🔵)(mín )常識(shí )に反す(😆)るものとさ(🌁)え考えられてい(💿)たの(👘)である。
「でも、道案内(🦖)によく引(🧢)(yǐn )っぱり出されな(🆔)か(♍)ったことですね。」
(🌲)次郎は、朝倉先生(🥋)が、開塾(shú(😑) )最(zuì )初(chū(🧓) )の朝(🛷)の訓話く(👁)ん(🔧)わで(😜)、これほど(🍒)激はげしい言葉(🕞)を(💟)つかって、真(🎈)正(zhè(🔦)ng )面から(🖕)塾生たちに非(🀄)難を(📥)あびせ(🍠)かけ(🐍)たのを、こ(🉐)れまでにき(🍩)いた覚(🔱)(jià(💴)o )え(♑)が(⏱)なかった。かれは、まだ(🏜)あと(🚧)に残されている自(zì )分(fèn )への非(🏾)難が、ど(🤚)んな言葉で表現されるかを、身が(🎮)ちぢま(💿)る思いで待って(♑)いた(📆)。
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