エマワトソン フェラ10

A「御苦ろ(🕹)うで(🛰)した」

A　君(🌌)の手紙だって同じ事です。君は、君自身の「か(🉐)よわい」(🌜)善良さを矢鱈やたらに売込(🚩)も(🤐)うとし(🌅)ているようで、実にみ(🛂)っと(🐚)もない。君は、そんなに「かよわく(🤝)」善良(🧒)なの(👧)ですか。御(⛵)両親を捨てて上京し、がむ(🕊)しゃらに(🚱)小説を(✉)書いて突進し(👭)、とうとう小説家としての一戸を(🛣)構えた。気の弱い、(👩)根か(🔌)らの善人には、とて(🛣)も出来る仕業(👂)し(🔒)わざではあり(🥅)ません。敗北(🚙)者の看板は(📇)、やめてい(🎱)ただく。君は(🐓)、たしかに嘘(📃)ばか(🏾)り(👿)言っていま(🏅)す。君(🔔)は、まずしく痩やせた小説ばか(✔)りを書いて(🏕)、そうして、昭和の文壇の片隅かたすみに現われか(😉)けて(🔣)は消(🛂)え、また現われ(🈺)か(🕴)けては忘れ(📿)ら(🔭)れて、そうして(🖋)、この(✝)ごろは全く行きづまって、語学(👅)の(🤴)勉強(🐥)をはじめ(🎳)よ(🛒)うか、日本(♿)の歴史を研究(💬)し直そうかと考(👿)えているのだそう(🐀)ですが(🐅)、(👑)全部嘘です。君は、そんな自嘲じちょうの言葉(⚪)で人に甘えて(🍐)、君自身(📀)の怠惰と(🈴)傲慢をごまかそうと(🛶)し(🥋)ているだ(📊)けで(🥜)す(💸)。ちょっ(😠)と地(🐳)味に見えながらも(🈁)、君ほ(♊)ど自我の強(💆)い(🎩)男は、めっ(🖱)た(🛳)にありません。おそ(✏)ろしく復讐心(🍊)の強い男の(🈶)ようにさえ(📋)見えます。自分自身を悪い男だ(😒)、駄目な男だと言いなが(🧠)ら、その(💃)位置(🛹)を変える事に(🐪)は少しも(🚖)努力せず、あわ(🚻)よくばその儘ま(🔕)ま(🤹)でい(✊)た(✡)い(🛅)、けれどもそ(🤘)の(🐗)虫(🚥)の(📞)よい(🧠)考えがあま(🥛)り目(🏹)立(🤯)っても具(🍡)合いが悪いので、仮(🧔)病の如(♌)くや(🎏)たらに顔をしかめ(🦍)て苦痛の(🈹)表情よ(😇)ろしく(🍎)、行きづまっ(🌖)た、ぎりぎり(👼)に困惑した等と(💔)呻うめいて(🎁)いるだけの事で、内心どこかで(🏦)、だ(🔣)けど(✅)俺は偉いんだ、俺(🔎)の作(🆑)品は(🎠)残るのだ(🔋)と小声で囁ささやいて赤い舌を出し(🚎)て(⏮)いるとい(🈴)う(⏰)のが、君の手紙の全(🌉)体から受け(🛶)た印象であります(🏹)。君(🖤)自身の肉体の疲労やら、(🍹)精(🍋)神の弛緩しか(⛷)ん、情(💅)熱の喪失を、(🅱)ひたすら時代のせいにして、君(💟)の怠惰を巧みに理窟附けて、人(🥉)の同情(🚙)を(🙎)得よう(🐃)としている。行きづま(👟)った、(💆)けれども(🤱)その理由は、(😞)申(📦)し上げま(🧘)せん等と、なんと(🎍)い(🏵)う思わせ(🏠)振りな懦弱だじ(🕺)ゃくな言いかたを(🎈)するのだろ(⛪)う。ひどい圧迫(🐿)を受(📃)けているの(🍜)だ(🌚)が、けれ(🥉)ども(🔡)忍んで、(🔗)それは(⬅)申し上げませんと殊勝な事を言っ(😯)てい(➡)るよ(😆)うに(🐱)も聞えます(👞)が、誰が(➕)一体、君をそんなに圧迫しているの(🍴)ですか。誰で(🥖)すか(🈲)？(🥩)　み(🦌)んなが(🤽)君を、大(🖥)事にしているじゃ(❗)ありません(🕌)か。君は(🧀)慾張(🚞)りです。一本(🐹)の筆(🤥)と一帖の(🏣)紙を与えられたら、作家は(👐)そこに王国(⛎)を創つくる事が(🔓)出来る(🐟)ではないか。君(📌)は(Ⓜ)、(🕢)自(✋)身の影(⤴)におびえているのです。君は、あ(🕓)りもしない圧迫を仮想して、やたら(🤬)に七転八倒してい(🕸)るだけで(🐵)す。滑稽(📸)な姿で(🖨)あります。書きたいけれど(🤢)も書けなくなったという(💙)のは嘘(🥝)で、君に(🎃)は今(📅)、(😚)書きたいものがなん(😺)に(〰)も(🕰)無いのでしょう。書き(🍨)たいものが無くなったら、(🤵)理窟も何(🎎)も(🤪)ない、それっ(🛠)きり(🔥)です。作(👡)家が(🖲)死滅したので(⛅)す。救助の仕様もありません。君の手紙を見(🔰)て、自分は君の本質的な危機を見まし(📵)た。冗談(🍸)言っ(🎏)て笑ってごまかしている時で(🥕)はありません。君は或いは君の仕事にやや満足し(😬)ているので(😶)はあるまいか。やるべ(🧥)きところ迄は、や(🥕)り(🦄)果(🧗)した(🚶)。これ以上のものは(🏞)、も(😳)はや書け(🎥)まい、ま(🦊)ず、これでよし等と考え(🍣)ているのでしたら、と(👘)んでも無い(📶)事で(♉)す(🐁)。君はまだ、やっとお手本を(👄)巧み(🍉)に真(🤪)似(🚰)る事(👿)が出(🕚)来(🐔)ただけ(🖲)です。君の(🌭)作品の中に十九世紀(🍮)の完成を(🔺)見附け(🌅)る事(㊙)は出来ても、二十世(🌑)紀の真実が、す(💉)こ(🐗)しも具(🧡)現せ(📻)られて居(🌋)りません。二十世紀の真実とは、言葉をかえ(😠)て(🚕)言え(🤲)ば(🕳)、今日の(🕖)ロ(🙂)マン(🙋)ス(🕞)、(🎖)或(✴)いは近代芸(🔨)術という事になるのですが、そ(😒)れは君の(😰)作品だ(🕹)けで(🏴)な(🌞)く、世界(🚤)の(😻)誰の作品(📀)の(🌞)中にも未だ(💨)はっきり具現せら(🌟)れて居り(⚡)ませ(🏻)ん。企図し(🆑)た人は(🍵)、すべ(🍃)て(🎁)無慙むざんに(☕)失敗し、少(🥢)し飛び上りそうに(😰)なっては墜落し(💉)、世(🔱)人(🍊)には山師のように言われ、ま(👋)るでダヴィ(🚮)ンチ(🐧)の飛行機の如く嘲笑せられているの(💱)です。けれど(🐉)も自分は(🌾)信じています。真の近代芸(🎋)術は、いつ(🕗)の日か一(⏱)群の天才たちに依(🎨)って必ず立(🦂)派(🛂)に創成せられる(🚈)。そ(🎻)れは未だ世界に(✔)全く無(🤖)かっ(💚)たもの(❇)だ。お手本(🔚)から完全に解(❄)放(👞)せられて(👩)二十(💞)世紀の(♓)自然から(🅿)堂々と湧出ゆうしゅつ(✡)する芸術。そ(💁)れ(⏸)は必ず(🐗)実現(⏳)せ(📰)られる。そうし(😰)て自分は、その新し(🦒)い芸術が、世界の(🍆)どこの国よりも、この日本の国に(🌹)於(💈)いて、最も美事に開花す(🌌)るのだ(😂)と信(🏠)じて(🚴)い(🚀)る。君たちと、君たちの後輩が、それを創るようになるだろう(😘)と思(🔠)っている(🚋)。日本には(〽)、明治(🚄)以来(🍊)たくさんの作家が出(🏽)まし(🔝)たが、(♍)一つ(👩)の(♍)創作も無かったと言って(〰)よい。創作という言葉は、誰が発明し(📛)たも(📂)のか(🤛)わ(⛩)からな(🚬)い(🍿)けれども、実にいい言葉だと(🕹)思う(🎚)。多くの人は(💃)、この言葉を(🎓)小(👸)説の別名の如く気楽に考えて使用し(☔)ているよう(👏)ですが、(🦈)真の創作は未だ(🍵)に日本に於(✈)いて(👄)明治以(🥨)後、一(💚)篇もあらわ(👧)れていないと思う。どこか(⛄)に、かならずお(🏴)手本の匂いがします。それが愛嬌あいきょうだっ(🐴)た時代(🥛)もあっ(📇)たのです(👳)が(🌋)、今では外国の思想家も芸術(🔙)家も、(🐌)自分たちの行(🤖)く路に就い(🏍)て(🐵)何一つ教えてはくれ(🌮)ま(🎟)せん。敗北(📴)を(⛅)意(🌓)識せず、自身の(👕)仕事(🤤)に(🙈)幽(🏡)かすかな(🎻)がらも希望を(🛠)感じて生きているのは、い(🤡)まは、世界中で日本の(🏟)芸術家だけ(🔂)かも知れない。仕合せ(🐉)な事(🤭)です。日(🎆)本は、芸術の(🧚)国な(👙)のか(🥟)も(🥢)知れ(🏢)ぬ。

A「イヤじゃあ(💮)ないよ。そう云わ(🎎)な(➡)いで(🏒)剃らしておく(😂)れよ、折角支度(👚)までしちゃ(💞)っ(🍫)たんだ(⛎)から」

A「(👡)お早う(🤤)、―――いつまで寝てるん(🍖)で(📐)す？」

A「うむ」

Aかみさんはナオミの(🚴)ことを「(🐓)お(👒)嬢さん」と云(😰)うの(💧)でした。夫婦(🥏)では(🥛)あっても、(♐)世間に対しては単なる同棲者どうせいしゃ、(🥚)若も(🈲)しくは許婚(🚝)いいな(🦁)ず(😧)けと云う風に取って貰(🕥)いたいので(🦃)、そう(😓)呼ば(🎁)れ(📙)な(🙆)ければナ(⬅)オミは機嫌が(⭕)悪かっ(📃)たのです。