すぐ賛(zàn )成者が(👦)あ(📘)った。
(🌄)だが(😫)聰明(míng )な読(🔒)者ならば、彼のそうした行為の裏に、(🐋)いつ(📡)も一(yī )脈の(🤪)哀(āi )愁(🔁)あいしゅうが流(liú )れ(😠)てい(🎭)たこと(🔎)を決して見(📓)逃(🛏)がさなかっ(💙)たはずだ(➖)。実際、(💒)哀愁(⬇)は、次郎に(🎠)と(⛹)っ(🐴)て、過(guò )去十五年(niá(📎)n )間(jiān )、(🤰)切(qiē(🌒) )っても切(🚎)(qiē(🤖) )れない道づれであったとも(🛒)言(🏪)えるの(💙)である(🏞)。彼の負(fù )けぎらい、彼の虚偽きょぎ、(🧦)彼の反抗(🕙)心と闘(🌈)争心(xīn )、お(🥑)よそそうした、(🚼)一見哀(āi )愁(🍛)とは極(🛥)(jí )めて縁(🤹)遠いように(🔤)思(💳)われるも(🔋)ののすべてが、実は哀愁(chó(🕎)u )のやむにや(👗)ま(📀)れぬ表(biǎo )現(👎)であり、(😥)自然が彼に教えた哀愁からの逃(táo )路だったの(😊)である(🌠)。そして、(🎋)もし(⛹)「自(zì )然の叡智えいち」(📈)というものが(🔩)疑え(🍂)ないも(🤽)の(🦅)だと(🔯)する(🚅)ならば、(🍌)次郎の(🏤)心がそろ(♊)そろと詩にひかれ(🕶)てい(🚠)ったということ(🍊)は、必(🚥)(bì )ずしも不似合なことではなかったであ(♎)ろう。というの(💬)は(👎)、何人(🙅)も自己の真実(🛃)(shí(📒) )を表現(⏬)し(✂)てみ(💫)たい(👌)と(📉)いう欲(🔓)望をいくぶんかは持(chí )っているし(🖥)、(🏖)そして、哀(āi )愁の偽りのな(🎄)い表現には、詩こそ最も(🚮)ふ(🤟)さわ(🍥)しいものだから(🦐)である。
(🎹)恭一は、(🥁)も(🗳)うそ(🌋)の頃に(👌)は、詩や歌を(⛩)か(🏎)なり多く作(🌛)っており、年二回発行(háng )さ(📸)れる(👥)校友会誌には、きまって何かを発表していた。次郎(🚒)には(👩)、(😣)それが(📕)世にもすばらしいことのように思えた(🎥)。そのた(🎂)め(🍯)に、彼の恭(gōng )一(💀)に対す(👢)る敬愛の(🕛)念は(👸)、(🎬)これまでとは(🐯)ちがった意味で深(🎬)ま(👇)って行(há(🍆)ng )った。が、同時(🐃)に(🐍)、彼が、何かしら、(📼)恭(gōng )一(yī(🆙) )に対して妬ねた(🖕)ましさ(🕋)を感じは(🚑)じ(🍧)め(🌖)たこ(🤳)と(🤨)も(😉)、たしかだった。
「新入(rù )生(🚪)(shē(🌫)ng )のためばか(🚨)りではありませ(🔄)ん。五(🔹)(wǔ )年(nián )生は、ちっとも校長先生の教え(🔺)を守(🛍)って(🏐)な(🧡)い(🦖)です(🦎)。あんな五年(💥)生は、僕、学(xué )校の(🛄)ためにならな(🔅)いと思うんです。」
「大(dà(🕠) )沢(zé )君っていうよ。僕の親友で(🍘)、同じクラ(🍥)スなん(👵)だ。」(🐇)
だが聰(💇)明な(😥)読者ならば、彼(🎽)のそうし(🏳)た(🍬)行為の裏(🌊)(lǐ )に、いつも一(🚋)脈の哀愁(🤥)(chóu )あいし(🛬)ゅうが流れ(🕑)ていた(⏮)ことを(🈯)決して見逃がさなかった(📪)はずだ(🐻)。実(shí(👝) )際、哀愁は、(🕝)次郎にとっ(🌴)て、過(guò(🙄) )去十(📳)五年間、切っても切れ(🏝)ない(🌁)道づれ(🦃)であったとも言える(🌜)の(🧝)である(💎)。彼の負(🤚)けぎらい、彼の虚(xū(💐) )偽きょぎ、彼の反抗心と闘争心(xīn )、(⛏)およ(❔)そそうした、一(yī )見(jiàn )哀愁とは極めて(✌)縁(🐺)遠(🍓)いように思われるもののすべてが、実は哀(āi )愁(😲)のやむに(🏴)やまれぬ表(⛎)現で(😞)あり、自然が(🐦)彼(🔍)に教えた哀(āi )愁からの逃路(📆)だったの(🥫)である。そし(🌼)て、もし「(🥌)自然の叡智えいち」(♋)というものが(🌏)疑(🍚)え(🛠)ないものだとする(🔚)な(♌)ら(🚅)ば、(🍥)次(cì )郎の心がそろそろと詩(shī )にひかれていっ(🥉)た(😔)ということは、必ずしも(🛋)不似合なことではなかったであろ(😤)う。という(⬆)の(🎗)は、何人(rén )も自己(jǐ )の(🥝)真(zhēn )実(shí )を表現(🐲)して(🗯)みたい(🛰)とい(😩)う(📿)欲望をいくぶ(🧡)んかは持って(👪)いるし、そして、哀愁の(🎞)偽り(🎲)の(🧗)ない表(biǎo )現(xiàn )には、(🏮)詩こそ最もふさわしいものだからであ(🤴)る。
「どうもしませ(💰)ん(🦒)。あたりまえにしているだ(🕝)けです(🐯)。」
みんなは、そ(🗳)れで默り(⛏)こんだ。すると大沢は恭一を見ながら、
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