日本《オナニー て 何》2行目ライン
オナニー て 何あらすじ
かように解することによつて、本章の前段(duàn )と後段(💄)との(🧒)関(wān )係(xì )が(🗜)、はじめて明(👨)瞭(🚡)(liǎo )になるであろう。こ(🈵)れは、私一個(💭)の(🍡)見(jiàn )解であるが、(🍡)決(jué )して(🎄)無謀な言(🤝)ではな(📍)いと思(⬛)う。聖(shè(⛎)ng )人・君子(🗃)・善人の(🕸)三語を、(🥇)単(⛑)なる人物(wù )の段(😲)階と見ただけでは、本章の意(yì(💬) )味が的(🥜)確(🤟)(què )に捉え(🍯)られな(✡)いだけでなく(💹)、論(🙁)語全体(tǐ )の意味があいまいにな(🐏)るのではあ(🍖)る(🐤)まい(⬜)か。
「熱狂的な人は正直なものだが、その正直さが(❓)なく、無(🥍)知(🎱)な人は律(lǜ )義(🐜)なも(💙)のだが(👷)、その律儀さがなく、才(🛺)能(néng )の(😢)な(📑)い人は信(xìn )実なものだが(🌩)、(🐕)そ(🔷)の信実さがないとすれば、もう(📆)全(quán )く手(shǒ(😨)u )が(🔈)つけ(🍻)られない(🚫)。」
「君子は気持がいつも平和でのび(🀄)のびと(🕞)している(🍫)。小人はいつも(✉)びくびくして(🍐)何(🛅)(hé )か(🎡)にお(🗿)びえ(📣)て(👝)い(♑)る。」
一三（一九七(⛹)）
○ この章(🏳)は、いい音(yīn )楽(lè )が今(🥐)はきかれないと(🥅)いう孔子の(😃)なげきでもあろ(⚾)うか。―(💤)―諸説(shuì )は紛(👩)々として(❎)いる。
(💋)大宰(🌞)たいさいが子貢(🎃)(gòng )にたずねていった(🍌)。――
(😬)曾先生が(👮)いわれ(🐮)た。――
「(🦕)孔先生はすばら(🛫)しい(〰)先(xiān )生だ(🛶)。博(🔊)学で何ご(🕵)とにも(🕙)通じてお出でなので、これという特長(zhǎ(🗺)ng )が目立た(🍲)ず、その(👟)ため(🙁)に、(✅)却って有(🍀)名(míng )にお(😋)なりに(🏡)なることがな(🍪)い。」
七（一九一）
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