先(🐢)師は、温(📣)かで、し(🍃)か(🥀)もきびしい方であった。威厳があって(👱)、し(🥉)かもおそろしくな(👕)い方(🐻)(fāng )であった。う(🈁)やうやしくて、しかも安らかな方(fā(🔰)ng )で(🐲)あった。
「そう(🎰)いう(🔍)祷りな(🥉)ら、私(❇)は(🈺)もう(🖊)久(jiǔ(⏪) )しい間祷(👐)(dǎo )って(😵)いるのだ。」
一(二〇六)
本篇には古聖賢(xián )の政(🦒)治道を説いた(🏑)ものが多(🦆)い(🕋)。なお、孔子の言(🎪)葉のほかに、(🚚)曾(cé(👅)ng )子の言葉(yè )が多数(㊗)集録(lù )され(🐄)ており、しかも(😳)目(🐭)立つ(🚢)ている。
○ 孔子が諸国遍歴を(🕳)終つて魯に帰つたのは。哀公(🙁)の(📜)十一年で、六(liù )十八歳(suì(🍦) )の時であ(💩)つた(😿)が、(🐔)そ(☝)の(🌺)後は、直接(jiē )政治の局にあ(📊)たる(🙀)ことを断(duàn )念し、(🍻)専心門(👙)人の教(jiāo )育と、詩(shī(🎀) )書(🚌)(shū )禮楽の整(🤹)理とに従事(shì )したのである。
「(🛸)先生(🎖)の徳(🤵)は高山のような(😥)ものだ。仰(🥊)げば仰ぐほ(🆚)ど高い。先(🍱)生(🐸)(shē(👡)ng )の信念(🐪)は金(🦒)石のよ(📍)うな(🦄)ものだ。鑚き(🖱)れば鑚きる(😔)ほど堅(jiān )い。捕(bǔ(🐀) )捉(zhuō )しがたいのは先(🕯)生の高(👑)遠(yuǎn )な道だ。前にあるかと思うと、た(🍽)ちまち後ろ(🍌)に(😞)ある。先生(shēng )は順序(xù )を立て(🥤)て、一歩一(yī )歩(👗)と(📞)われわれを導(🃏)き、われ(🐫)わ(🗾)れの知(zhī )識(🔀)をひろめるには(📖)各種の典籍、文物制度を以て(🎣)せら(❔)れ、わ(💛)れわれの行(háng )動を規制す(⛪)るには(🐭)礼を以てせられ(🎅)る。私は(🔟)その(🍛)ご指(🆘)導(dǎo )の精(jīng )妙(miào )さに魅せられて、やめ(🔫)ようとして(🙆)もやめることが出来(💣)ず(🎀)、(🌶)今日ま(💙)で私(🐂)の(🥒)才能の(🎹)か(🚶)ぎりをつくして努(nǔ )力して(🚻)来た(🔕)。そして今(🛫)では、どうなり先(🍵)(xiā(🧘)n )生(⛓)の(✔)道の本体をはっき(🛺)り眼(yǎn )の前(⬜)に見ることが出来るような(🕋)気がする。しかし(🍠)、いざそれに追い(📐)ついて捉えようとす(♏)ると、(🏩)やはりどうにも(🥏)ならない。」
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