日本《パイズリ 新潟》2行目ライン
パイズリ 新潟あらすじ
「やぶれ(🦈)た綿入を着て、上等の毛皮を着(😧)(zhe )ている者(👌)と並んでいても、平気(🐒)でいられ(📶)るのは由ゆう(💭)だろう(🆔)か。詩経に、
「仁というも(🎽)のは、そ(💇)う(🍔)遠(yuǎ(🚡)n )くにあるものではな(😁)い。切実に仁(rén )を求める人には、仁(rén )は(🚋)刻下(xià )に実現(😓)(xiàn )されるのだ。」(🐱)
三（二(èr )〇八）
(🕗) (🕊)かよう(💞)に解す(🔔)ることに(🈳)よつて、本章の前段(🎦)と後段(🔆)と(⬇)の(🧀)関係が(👻)、(🔢)はじ(🐋)め(⭐)て明瞭に(🔘)な(😵)るであろう。これは、私一(yī )個(🍱)(gè )の(🍢)見解(🔪)であるが、決して(🗄)無(wú(🎾) )謀な言(👈)で(🐦)はな(📠)いと思う。聖(shèng )人(rén )・(🔁)君子・善人の三語(📣)(yǔ )を、単な(🏒)る人物(wù )の(🍡)段階と見ただけでは、本章の意(🚘)味(🌼)が的確に捉えられな(🈁)いだけ(🆓)でなく、論(💐)語全(🤑)体の(🗿)意味(✒)(wè(🏴)i )があ(🌝)いまいにな(🔴)るので(🌹)はある(🏻)まいか。
こがれるばかり、
○ 以上(🥪)の三(sān )章、偶然(rán )か(📘)、(🤜)論(🚠)語(🤱)の編纂者に意(😓)あ(🏮)つてか(🏕)、孔子の(🎑)門(💫)(mé(🌏)n )人(👤)中(✍)最も目(mù(🌥) )立つている顔(yá )渕と(🕖)子路(lù )と子(zǐ )貢の三(👲)人をつ(🏁)ぎつ(🎉)ぎ(🏨)にとら(⛺)え来(🤫)つて、その面目を躍如たらしめている。この三(sān )章を読(dú )むだけで(🥞)も、すでに孔門の状況(kuàng )が生き(🏪)生(shēng )きとうかが(📒)われるではないか。
三五（一(👍)(yī )八二）
二二(èr )（二二(🎊)七）
三(👇)五(🐩)（一八(🛠)二(🚲)）
大宰たいさい(🎮)が子貢に(💙)たず(🌮)ねてい(🕟)った。――
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