つつし(🛣)むこころ(🏨)。
「正面切(👨)(qiē(🤬) )って道理を説(🤥)かれると、(📝)誰でもその場は(⛏)な(🌹)る(😖)ほど(📒)とうなずかざるを得ない。だが(⛺)大(🐇)(dà(🐄) )事なの(♐)は過(guò(🍅) )を(🔀)改め(🌳)る(🦀)ことだ。やさしく婉曲(🎞)に注意(🍹)し(😸)てもらうと、誰(🌪)で(🤮)も気持(chí(🆒) )よ(📋)くそ(🤵)れに耳を傾(💠)けることが出来(lá(🐧)i )る。だが、大(dà )事な(🥓)のは、その真(🥈)意(🎠)のある(🗒)ところをよく考えて(🕳)見(jiàn )ることだ。いい気になって真(🛐)意を考えて(👞)見(jiàn )よう(🤣)ともせず、表面だ(🎷)け従(🕑)って過を改めようとしない人(rén )は、私(🈲)には全く手(💺)(shǒu )のつけようがな(🐁)い。」(🤼)
曾先(👾)(xiān )生(🏒)が病床にあられた時、大(🍌)夫(🏦)の孟(mèng )敬(jìng )子が見舞に行(háng )っ(🥢)た(🤺)。すると、(🤨)曾先(xiān )生がいわれた。――
先師が顔(yá )淵のことをこ(📞)ういわれた。―(🎑)―(🚷)
六(一九〇)
「楽(😕)師の摯しがはじめて演奏した時にき(🍸)いた関雎(jū )かん(🚐)しょの終(zhōng )曲は、洋(yáng )々として耳(👂)にみちあふ(🌯)れ(➡)る感が(🎪)あっ(💀)たの(👅)だが――」
「(🕐)そういうこ(⛎)と(🦈)を(📋)してもいいものかね。」
○ 子(🖇)貢は孔子(🤢)が卓(🏔)越し(🥓)た徳(dé )と政治(zhì )能力(🐬)(lì )とを持(⚪)ちながら、(🎐)いつまでも野にあるの(✉)を遺憾として(🗿)、かようなことをいい出(🤙)したので(🥑)あ(🥌)るが、子貢(gòng )らし(💙)い才(🌪)気のほと(🐳)ばしつ(🥄)た表(biǎo )現(xiàn )である(🍇)。そ(🕡)れに対(duì )する孔子の答(㊗)え(🏽)も(👿)、(♍)じ(🔅)ようだんまじり(🐟)に、(🔋)ち(👍)やんとおさえる所(🐚)はおさえている(🦏)のが(📠)面(🎧)白(🕰)い。
「その程(🤦)度のことが(🚟)何で(💧)得意になるねう(🚋)ち(🛡)があろう。」
よきかなや。
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