「しかし、(🦐)わずか(🐛)の人材(cái )でも、(👦)そ(🌂)の有(📨)る無し(🔛)では大変なちがいである。周(😀)の文(♊)王は(🍈)天(tiān )下を(🏛)三分(fèn )してその二(👄)を支配下(🧕)(xià(🏑) )におさめ(📱)ていられたが、それで(🦃)も殷に臣事して秩(zhì(🍄) )序をやぶられなかっ(🥒)た。文王時代の周(🐙)(zhōu )の(🙏)徳(🏒)(dé )は(🤡)至徳というべき(🛣)であ(🔓)ろう。」
三(sān )五(一八(bā )二)
一(➕)(一八五)
○ 老(lǎo )子に「善(🚝)(shàn )行(😢)轍迹無し」と(🚺)あ(💘)るが、(🗼)至徳の境地(🏋)に(🕓)つい(🌶)ては、老(🥥)(lǎo )子も孔子(🎑)も同一(yī(🎩) )であるのが面(miàn )白い。
子路(lù )がこ(🚦)たえた。――
○ (🖊)孔(kǒng )子の門人(🎣)たちの(⚽)中(🏕)に(💢)も就職目(🚴)あ(🔑)ての弟子(❣)入(🏽)り(🎅)が多かつたらし(🥅)い(⛏)。
こころや(🛀)ぶれず
○ 誄(lěi )==死者(➰)を哀しんでその徳行を述べ、その霊前に(🤸)献ぐる言葉。
「先生の徳は高山のような(🕌)も(🍍)のだ。仰(🚓)げ(🔉)ば仰ぐほど高い。先(🉑)生の信(👂)念は金石のよう(🕤)なも(📜)のだ。鑚きれば(🐫)鑚き(🤶)る(🧦)ほど堅い。捕捉しがたいのは先生の高遠(💏)な(🎒)道だ。前にあるかと思うと(👠)、たち(🛋)まち後ろにあ(🐍)る。先生は順序(xù )を立(👷)(lì )て(📷)て、一(🏛)歩一歩と(🐫)わ(📔)れわれ(🔝)を導(💊)き、われわれの(🐩)知識(🎙)を(🐮)ひろめる(🚃)には各種の典(diǎn )籍、文物制度を以(🥍)てせられ、われわ(🏕)れの行動を規制(zhì )す(😞)るには礼を以てせられ(🦄)る。私はそのご指導(🤒)の精(🥋)妙さに魅せられて、(📸)やめようとしてもや(📶)めることが出来ず、今日(rì )ま(🌸)で私の才能のかぎりをつく(✡)し(🛁)て努(nǔ )力して来た。そし(💯)て(🚳)今(🛬)で(🦁)は(🔌)、ど(💉)うなり先(💱)(xiā(🐡)n )生の道の(🎞)本体(💋)をは(🕢)っき(🛸)り(🏰)眼の前に(👝)見(jiàn )る(📨)ことが出来(lái )るような気(🌱)が(⚾)する(😔)。しか(⛅)し、いざ(🎤)それに追いついて捉(🌅)(zhuō )えようとす(❤)ると、(🖌)やはりど(🎇)うにもな(🏝)らな(💲)い。」
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