楽(lè(🖇) )長は邪(xié )心と(🌽)云われた(🚠)ので、駭(🌟)(hài )おどろいた。さ(💛)っき孔子を怨む心がき(🍙)ざした(🤭)のを(📭)、(🐠)もう見ぬかれたのか知ら、と疑(🗼)(yí )った。
と、(🖕)心の中(🤺)でくりか(🔝)えした。
「や(🍕)はり仲弓には人君(jun1 )の風がある。」
「(🦒)見事な(🧡)牛じゃ(🐤)。あれならきっと神(😋)様の思召に叶(yè )いそう(🌠)じゃ(😣)のう。」
次は子(😻)游(🧛)に対する答えである。
そ(🍚)こ(🔆)まで(👃)考えて来て、樊遅はもう一度「違(🔈)(wéi )わない」という言葉の(🚟)意味を考えて見(jiàn )た。
とい(🥈)う(🍢)のであっ(🌴)た(🎙)。これ(🔪)も子游(🐴)に(🖨)対するのと大(👋)(dà )同(👢)小(xiǎo )異で(🍃)、少々怒(📈)(nù )りっぽい子(🌞)夏に(🔃)対(duì )する答えとしては、先ず当然だ。
(そ(⏩)うだ、あ(🐠)の眼(💫)だ!)
「案外馬(😟)(mǎ )鹿げ(🎞)たこ(🕓)とでないかも知れない。は(⛩)っきり(🛥)云(🌨)って(🏆)見たら(🧡)どうじゃな(🏐)。」
「もしそうだとすれば、そ(💂)れが君の(💔)邪心と(🎻)いうもの(⚪)じ(🏴)ゃ。君の心の中では、この孔丘(qiū )という(🌁)人(🙌)間(jiān )が、いつも対立的な(🌌)ものになっている。君は、はっきり(🥈)意識してい(📆)な(🖍)いかも知れな(🏤)いが(👏)、君(🔆)(jun1 )の奏楽にとって、わしの存在(👬)は一つの大(🔗)きな(👽)障(🔇)碍なのじゃ。君(⛵)の心はそのた(🔧)め(📄)に分裂す(🏌)る。従って、君(💩)(jun1 )は完全(⛔)(quán )に(👺)君(jun1 )の音楽(lè )に浸(jìn )りきることが出来(📐)な(🧀)い。そこ(💯)に君の失敗(🛹)の原因(📓)がある。そうは思(😗)わない(🥒)かの?」(🤟)
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