日本《えろ パチュリー》2行目ライン
えろ パチュリーあらすじ
「文王が(🌥)なく(🌱)なられた(🔣)後(🕶)、文とい(🕠)う言葉の内(nèi )容を(😀)な(🛹)す古(📋)聖の(⚽)道は、天(tiā(🙀)n )意(yì )によってこの私に継承されて(🗓)いるで(🤲)はないか。もし(🌌)その文をほろぼそうとするのが(🐁)天意であるならば、何(hé(😱) )で、後の(💐)世(shì )に(😊)生れたこの私に(😶)、文(🔵)(wén )に親(qīn )し(🚹)む機会が与えられ(🏂)よう。文(wén )をほろぼす(👨)まいというのが天(tiā(🚚)n )意(🚣)であ(🗝)る(🀄)か(🔕)ぎり(🛷)、匡の人た(👬)ちが(🍡)、いった(👭)い私に対(duì )して(🕘)何が出(⬆)来(🛵)る(😙)という(😅)の(🐃)だ。」
○(👜) 以(yǐ )上の三(sā(🎩)n )章(zhāng )、偶然か、論(lù(🍆)n )語の(💵)編纂(zuǎn )者(🥕)に意(♏)あつてか、(🚢)孔子の門(🆑)(mén )人中最も(🍈)目(🔼)(mù )立つて(💜)い(🌈)る顔渕(Ⓜ)と子路(👪)(lù )と子貢(🗂)の(😌)三人をつぎつぎにと(♈)らえ来つて(🌂)、そ(♉)の面目(🍛)を躍(yuè )如たらしめて(👡)い(🆖)る。こ(🎯)の三(🎯)章を(👑)読むだけでも、す(💶)でに孔(kǒng )門の状況が生(shē(👟)ng )き生き(🚄)とうかが(🗼)われる(🍇)ではない(🔇)か。
○ 柏＝(👚)＝「かや」である(🐘)。「(💙)か(😔)しわ」で(🤓)はない(🔐)。
一(🕷)八(bā )（(🚝)二二三(🏣)(sān )）(🗃)
「忠(zhō(🎄)ng )実に信義(👐)を第(😴)一義(yì )として一切の言(yá(🕊)n )動を貫くがいい。安易(🧜)に自(zì )分より知(🍫)徳の劣(liè )った人と交って、い(💯)い気(🐮)に(🎴)なるのは禁物だ。人間(🚻)だから過失はあるだろうが、大事な(🏃)のは、(🎼)その(🎾)過失を(🌠)即座に勇(Ⓜ)敢に改めること(👇)だ(🌵)。」
一八（二(èr )〇二）
先師は、誰かといっしょ(🐸)に(🐵)歌を(♐)うたわれる場(chǎng )合、相手が(🖤)すぐれ(🙈)た歌い手(shǒu )だと、必ずその相手(shǒu )にくりかえし歌わせてから、合(🏘)(hé )唱された。
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