先(🤭)(xiān )師(🏏)のご病気が重くなっ(🌩)た時、子路は、い(🔽)ざとい(🤹)う場合(📪)のことを考慮して、門(mén )人た(😂)ちが臣下(xià )の礼をとって葬儀をと(🕔)り行うように(🎥)手はずをきめて(📦)いた(🏈)。その(🍫)後、病(🤟)(bìng )気がいくらか軽くなった(🎑)時、(🔇)先(xiān )師はそ(💎)の(🧛)ことを知(👦)られて、子路に(✔)いわれ(✒)た(⬇)。――
○ こん(👜)な有名な言葉(yè(🧕) )は、「三(sān )軍も(📅)帥を奪うべし、匹(🌏)夫も志を奪うべか(📈)ら(🖲)ず」という文(🥈)語体(tǐ )の直(🍅)(zhí(🌵) )訳があれば充分かも知(zhī )れな(🕷)い。
「せっかく道(😹)を(🌇)求め(🔋)てや(🚖)って来たのだから、喜んで迎(yíng )えて(👻)や(🐏)っ(👩)て、退か(😍)な(🔔)い(🚙)ようにし(⛵)てやり(📦)たいものだ。お(😛)前たち(📩)の(😡)よ(💥)うに、そ(🙉)うむごいことをいうものではない。いったい、人が自(😫)分の身(🛂)を清く(😆)しようと思(sī(🐢) )って一歩前(qiá(😤)n )進して来たら、その清く(🔰)しよう(👼)とする気持(chí )を汲んで(🎉)や(🥫)れ(🗒)ば(🌻)いいの(💄)で、(🥠)過(🙁)(guò )去のこ(👍)と(🔛)をいつまでも(😘)気にする必要は(🛵)ないのだ。」
八(bā )((🔗)一(yī )九二)
「それだけ(💄)と仰(🚇)(yǎng )し(🏷)ゃい(👌)ますが、そのそれだ(🥎)け(🕜)が私たち門人には出来(lái )ないことでござ(🔚)います。」
先師(💧)のこの(🚟)言(yán )葉に関連(lián )したこ(💾)と(🌘)で、門(mén )人の牢ろう(🚫)も、こんなことを(🌂)い(🥟)っ(🐚)た。――
先(💮)師(🕣)(shī )が道の行(háng )わ(🔘)れない(📟)のを歎じて九夷きゅう(🛤)いの地に居を(🐡)うつし(🖌)たいとい(✈)われたことがあった(🎎)。ある人がそれをきいて先(xiān )師に(🧚)いった。――
○(🎵) 九夷==九種の(💥)蠻族が住ん(💚)でいると(🥒)いわれて(🗺)いた東(🍬)(dōng )方の(🤖)地方。
先師(🏦)(shī )のご(🍄)病気が重かった。子路が病(bì(🚠)ng )気平(🎠)癒(yù(😡) )のお祷りをしたいとお願いし(🔜)た。すると先師がいわ(🚲)れた(🎳)。―(🎛)―(🛵)
○ (✈)周(zhōu )公==すで(✒)に前にも述(shù )べたよ(💃)うに、周(🙇)公(🐲)(gō(😃)ng )は武王(⌚)(wáng )をた(🛏)すけて周室(🚨)八百(🚼)年の基(🌦)礎(👟)を(🕥)定めた人(rén )で(🥢)あるが、そ(🙃)の人と(🥣)なり(🥞)は極めて謙虚(xū )で、「吐哺(bǔ )握髪」と(🕚)いう言葉で有(❎)名なように、(🈴)食事(😚)や、結(jié )髪の(🎙)最中でも天下の士(👪)を迎えて、その建言忠告に耳を傾(😜)けた人である。
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