「後(hòu )輩をばか(😥)にしては(🌡)な(🚯)ら(🤥)ない。彼等の将来(🎲)がわれわれの(🍀)現在(zài )に及ばな(💆)いと誰が(📅)いい得よう。だが、四十歳(suì )にも五十(🦖)歳にもなっ(♟)て注目(mù )をひくに足(zú )りないようでは、おそる(🚜)るに足り(🍘)ない。」
「(📎)私は、君子(🌽)(zǐ )というものは(🎒)仲間ぼめは(📨)しない(🚻)ものだと(🐵)聞い(✳)て(✒)いますが、や(🍄)はり君(🐛)子にもそれがありまし(💾)ょう(🚒)か(🕞)。と申します(🔋)の(🤜)は、昭公(gōng )は呉(🤽)(wú )ごから妃き(😢)さ(💹)きを迎(🖐)えら(➗)れ、その(⬇)方がご(🤶)自(👛)分(⛵)と同(🏁)性(🎭)な(🔛)ために、ごまか(🎡)して(🐾)呉孟子ごもうしと呼んでおら(💸)れ(🛄)るの(😦)です(🍰)。もし(💵)それでも(🤮)昭(👈)(zhāo )公が(💯)礼(🧡)を(🏁)知った(😉)方(😍)だといえ(🐀)ます(🕸)なら、世の中に誰か礼を知(🍓)ら(💡)ないものがあり(📤)ましょう。」
「君子は気(qì )持がいつ(💾)も平和での(🤛)びのびと(🚂)している。小人(⬅)(rén )はいつ(🔕)もびくびくして何かにお(🍭)びえている。」
無きを(💱)恥(👴)じらい
(🅾)舜帝(🚵)(dì(👷) )に(🚡)は五人の重(chó(🅱)ng )臣(📡)があって天下(xià(🚑) )が治(🍤)った。周(zhōu )の武王は、自(♐)分には乱を治める重(😙)臣が十(shí )人(🦀)あるといった。そ(🚐)れ(🛋)に関連して先師がいわれた。―(📠)―
「ぜい(🥣)たくな人(⬅)は不遜にな(🧓)りが(🔓)ちだし、儉(jiǎn )約な人(🐋)は(🚯)窮屈になりがちだが(👅)、どちら(🚕)を(😠)選ぶ(🌑)かというと、不遜で(📀)ある(🙃)よりは、ま(🦂)だ(📺)しも窮(qióng )屈(🏟)な方がいい。」
曾先(🦔)生がいわ(📤)れた。――
○ 乱臣(原文(🍽))(👻)==この語は現(xiàn )在普通(🤗)に用いられている意(yì )味(wèi )と全く反対(📅)に、乱を防止(🥋)し、乱を治める臣という意味に用いら(🏬)れている(😱)。
二四(sì )(二二九)
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