(🏫)それ(♟)か(🎹)ら、来(😌)助老(lǎo )人(🎨)(rén )は(🍫)自(🌌)作(zuò )の刀を取り出してきまして、
海の口村(cū(😦)n )は、もと川(🦄)(chuā(🔡)n )岸にあ(♓)りましたのが、川水(🧙)のあふ(⚪)れた(🤼)た(🚜)めに、村の人たちは高原のすそへ(🐳)よって移り住(zhù )ん(⭐)だとのこと。風や雪を防ぐために石をの(🕰)せた板屋根を見ると、深(🏢)山(shān )みやまずまいも思い(🕓)やら(🕔)れます(🌬)。その(💆)へんに住んでいる人(🚆)たち(🍀)の仕事(shì )に(🗨)は、飼馬か(💒)いば、(🌉)耕(🏳)(gēng )作、(😍)杣そま、炭焼きなどありま(🎪)すが、わけて(🤵)も飼馬かい(📗)ばには熱(💘)(rè )心で(✊)、女ですら馬の性質を(🤙)よく暗(àn )記しているほどです。そんな土地が(🎋)らで(🔟)すから、娘(niá(🚳)ng )ざ(😲)か(🤥)りのものが馬に乗(✈)(chéng )って、暗い(🛃)夜(yè )道(🧙)を通るな(🎭)ぞは平気でしょう。その人たちが(📿)男(🧐)を(🛳)助けて(🏜)外でかいがいし(👳)く働く時の風俗は、ももひき、(🚣)きゃはんで、めくら(🚎)じ(🎶)まの手(🕧)甲てっこ(🍺)うをはめて(👓)います。かぶ(🐦)りも(📖)のは(👫)編(🛥)み(🕦)がさです。まあ(🛹)、か(🏝)わ(🐬)ずふぜいがそんなこ(🔇)とを言(🎋)っ(🤒)てはな(🐛)ん(🚔)ですが、こ(🐙)れも見(🌞)学のためと思(sī )って見てきたところでは、(🕛)娘(niáng )も美しいと言(🔗)(yán )い(🐊)たいけれ(🦆)ど、さて強いと(⬛)言(yán )ったほ(🥙)うが(🛳)至当で、すこやか(♏)な生(🥎)き生(🐌)(shē(👙)ng )きとしたおも(🎖)ざしのものが(📢)多いようです。
「自分(🌂)も(🧥)、七(💽)十(🗝)の(🚷)年(🧖)に(➗)なって(🕖)、また(🔤)世に出まし(♿)た(🚤)よ。」
橘翁きつおうさまの始(🎱)(shǐ(🔏) )めた(🤶)薬(🏀)(yào )はそんな時の役(🔼)にも立って、町(dīng )へ集(❕)まって来た博労が帰(guī )りが(🧗)けに、よ(🧙)く姉(🖊)の家へ立ち寄り、いく袋と(👳)なく(🌕)高(😢)瀬の薬を求めて行くと(💅)言います。聞い(📽)てみ(🧝)れ(🎯)ば、博労(🏊)はひいている馬に高(gāo )瀬の(🦇)薬を添(🦅)え(🌮)、それを木(mù )曾駒(🥤)きそごまの証(🦒)拠と(👄)して、ほかの買い手へ売(mài )り渡す時に用いるとか(💎)。一(yī )度ひろまっ(🏓)た薬は(🚢)どん(📑)な(🌞)ところで、ど(🔮)んなふう(♈)の木曾みや(🔱)げに(➰)なるもの(🦑)とも知れません。これ(😉)には橘翁さま(🎀)も草葉(yè(👌) )の(🥝)かげで、にが笑い(🧞)し(🥊)ていられることで(🎐)しょう(📭)か。
吉村(cūn )のお(🎛)じさんは交(🦕)際の広い(🕊)人(🐧)でしたから、い(🔈)ろいろ(💱)な客が(🙈)おじさんの家(jiā(🛌) )へた(🌕)ず(🚈)ねてきましたが、その中でも玄(xuán )関からは(📅)いって(🆕)くる人(🆒)(rén )と(🌮)、勝手(shǒ(💆)u )口から(🔂)はいってくる人と(💛)ありました。勝手口からたずねてくる(🦆)のは、おも(😮)に内わ(🕢)の(🔬)人か、前だれがけに角(🏫)(jiǎo )帯(dà(⌛)i )をしめた日本橋大伝馬町おお(❤)でんまちょ(🎺)うへん(🌺)の大店(🏵)おお(🛅)だなの若者(👟)か、芝居の替り目(💮)ごとに(😩)新番(fān )付(🛸)を配りに来る芝居(🍈)茶屋の若い衆か、近(🦍)くの河岸かし(🗝)に住(📓)む(🚵)町(🤓)家のおかみさんや娘な(🍨)どの(🏽)人たちでした。
六(😲) 帰郷(xiāng )の日(🧡)
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