日本《耳 オナニー》2行目ライン
耳 オナニーあらすじ
伊那の(🛹)谷から木(mù )曾(📏)の西のはず(🤓)れへ出(🌆)るには、大(👫)平峠おおだいらとう(🌱)げを越えるか(👨)、梨子野峠(😯)なしのとう(🕐)げを越えるか、(🌬)いず(🌴)れにしても奥山の道をたどらねばならない。木(mù )曾下四宿への(🌝)当(dāng )分助(zhù(🕚) )郷(xiāng )すけごう、(🙉)あ(➡)るいは大(dà )助郷の勤めとし(✊)て、伊(yī )那百十(🛳)九か村の村(cūn )民(🧒)が行き悩(nǎ(😩)o )むの(🍗)もその道(dào )だ。木から落ちる(💸)山蛭やまびる、(🕐)往来ゆききの(🎤)人(😦)に取りつく蚋ぶよ、勁つよい(🔄)風に鳴(míng )る熊(🚢)笹(🐉)くま(📚)ざさ、そのおりおりの路傍(bàng )に見つけるも(🔤)のを引き(🕠)合(🥟)(hé )いに(😙)出(chū )さな(👛)いま(🥛)でも(⛩)、昼(🍔)でも暗い森林の谷(gǔ )は四里あま(🏵)りにわたって(♉)い(🥤)る。旅(🦍)す(🕘)るもの(🍚)はそこに(🐁)杣そま(🏕)の(🔮)生活と、わずかな桑畠(tiá(🐾)n )く(🥂)わ(🔃)ばた(🖱)けと、(🛶)米穀も実らな(🆖)いような寒(hán )い土地とを見(👂)いだす(🕐)。その深い山間(jiān )や(🚃)まあいを分けて、浪士らは和田峠合戦以来の負傷(shāng )者か(🏯)ら(🧕)十数(✳)門の大砲ま(⛺)でも運ばね(🤮)ばならない。
「(🌌)おそ(👚)ろしく早(zǎo )熟な(🌍)かただと(🌞)見えるな。」
森(sēn )があ(🙈)る。神社の(🤠)鳥居が(🛒)ある(💹)。昼(🚧)でも(⏳)暗い社(🍽)頭(tóu )の境内(🦋)がある。何げなくその境内(nèi )を行(🚸)き(🍙)過ぎよ(🦀)うと(😖)して、小(xiǎo )僧待て、と声をかけられた(🍅)一人(🔔)の少年(🔗)(nián )がある(🐂)。見ると、神(shén )社の(🥟)祭(🍚)礼のお(😁)りに(🏐)、服装のみす(🏿)ぼ(📅)らしい浪(❌)人とあなどって(🏂)、腕白(🌺)盛わんぱくざ(☔)かりのいたずら(😌)から(🌗)多(📙)勢(shì )を頼みに悪口(kǒ(🚖)u )を浴び(⏱)せ(➡)か(🈳)けた(😗)背の高い男がそこにたたずん(🤣)でいる。浪(làng )人(rén )は(🦔)一人(🤽)ぽ(🏒)っちの(🥅)旅烏(wū )たびがらすなので、祭(jì )りのおりには知(🍰)らぬ(📎)顔で通(tōng )り過ぎ(🧐)たが、その時は少年(nián )の素通りを許さなかった。よくも悪口(🥈)雑言(yá(👺)n )あ(🌛)っこうぞうごん(💾)を吐いて祭(📑)り(🏦)の(📰)日に自分を辱は(🕛)ずかしめたと言(yán )って、(🕖)一(🐬)(yī )人と一人で勝(shèng )負(💗)(fù )をするから、(👦)その覚悟をしろと言(🥥)いな(🤝)がら、(🔜)刀の柄つかに手(shǒu )をかけた(🥓)。少年も負けてはいな(🚰)い。かねてから勝負の時に(⛲)は第一撃(🆙)に敵を(📭)斬きってしまわ(🚜)ねば勝てるもの(📣)ではない、それには互(🏉)いに抜(bá(⛳) )き(🐨)合っ(⏰)て身構(🏢)え(🚫)てからで(🍵)はおそい。抜き打(🤪)ちに斬りつ(🔟)けて先手(🧢)(shǒu )を打つのが肝要だ(📸)とは、日ご(🌋)ろ(🙍)親から言(🌋)われていた(🎄)少年のことだ。居合いあ(🛀)いの(🎲)心得(🐣)は充分ある。よし、と(🧚)ばかり刀の下さげ緒おをと(✅)って襷(💃)た(🚴)すきにかけ、(🐃)袴はかまの股立も(♌)もだちを(🚋)取(qǔ )りな(😡)がら先方の浪(làng )人(🧛)を見(🈯)ると(🚔)、そ(⤵)の身(shēn )構えが(✖)まるで素(sù )人し(🍰)ろうとだ。掛け(🍗)声(shēng )勇ましくこちら(⏹)は飛び込ん(🔬)で(🚖)行(🈚)(háng )った。抜(bá )き打(💭)(dǎ )ち(🕖)に敵の小(🥐)手こてに斬り(🔈)つけた(🕘)。あいにくと少年(nián )のこ(⏫)と(🚁)で(🗝)、一尺八(🥔)寸ばかりの小(〰)脇(🥨)差(chà )こわき(🎃)ざししか差していない(🌷)。その(🎇)尖端せ(🗨)んたんが(🧝)相手に触れたか触れないくらいのことに先(🦏)方(fāng )の浪人(🐛)は踵きび(⭐)すを反かえ(👟)して、一(yī )目散(🍘)(sàn )に逃(táo )げ出(⛔)し(🏹)た(🌄)。こちらもび(🕍)っくりして、抜き身の刀(dāo )を肩に(🖕)かつ(🕙)ぎな(🎣)が(⛏)ら、あと(👭)も見(⭕)ず(👢)に逃げ出して帰ったという(🎞)。こ(🌝)れがわ(⛎)ずかに十六(🚨)歳ばかりの当(🖐)時(shí )の水戸の少(shǎ(⏺)o )年だ。
「横浜(🔦)(bāng )貿易(💰)と言えば、あ(🏟)れに(💆)はずいぶ(🐥)ん祟(✔)たたら(🎗)れた人(🐧)が(📑)ある。」と言う(🗓)の(🏯)は(🎟)平(píng )助(zhù )だ。「中津(🅾)川あたりには(✏)太(tà(🕶)i )田の(🔍)陣屋(💋)(wū )へ呼び出(🐂)されて、尾(wěi )州藩か(🌲)ら閉門を仰せ付(💲)けられ(💙)た(🅿)商人(rén )もある(📩)なんて、そんな話じ(🍛)ゃありませ(🍋)んか。お灸(jiǔ )きゅうだ。も(🎲)う(🍱)け過ぎるからでさ。」
(🐹)こん(🍮)なこ(🔕)とから浪士ら(🆚)の(🚲)疑いは解けた。そ(🗞)こへ三(🍞)人(rén )が持(🚋)ち出(chū )して、及ば(🕒)ずな(➕)がら(❤)斡旋(🎉)の労(🕳)(láo )を執りたいと(🙉)いうは、浪(📰)士(🆓)らに間(jiān )道の通過を勧め、飯(fàn )田藩(fān )との衝突を避けさせたいとい(🖐)うこ(📠)とだった。正(zhèng )香や豊三(🧦)郎(láng )は一(yī )応(😩)浪(làng )士らの意向を(🍹)探り(🔋)にやって来(🌾)た(🗼)のだ。も(🏆)と(⚓)より浪士側でも戦(🐤)いを好む(🌎)も(🏙)の(💓)ではない。飯(👳)田(tián )藩(🚥)を傷つ(🦐)けずに(📗)済(jǐ(😫) )み、ま(👄)た浪(🏁)士(👏)側も傷つかずに済むよう(💱)なこの(🌍)提(tí )案(àn )に不(🦆)賛(zàn )成のあ(👐)ろうはず(🐜)もない。異議なし。それを聞いた(🥙)三人(🚸)は座光(🚵)寺の方に待っている北原稲雄(😖)へもこの情(🗯)報(bà(〽)o )を(🅿)伝(yún )え、(🚶)飯田(tiá(🐏)n )藩(fān )ともよく交(🏜)渉を重ね(🚹)て来(lái )ると(😐)言って(🍛)、大急(jí )ぎで帰って行った(🚴)。
ちょう(💴)ど(👤)松本藩(🐝)主(zhǔ )松平(pí(🚇)ng )丹波(bō )守(shǒ(🦇)u )ま(🧓)つだいら(🗺)たん(🤬)ばのかみから派(🍜)遣せ(😆)られた三(🧖)百(🐈)(bǎi )五十(shí )人ばかりの兵(bīng )は長(zhǎng )窪な(😰)がく(🆑)ぼの陣地を(🤢)退い(🗺)て(🐮)、東(dō(💊)ng )餅(⚫)(bǐng )屋に集(👼)まって(🍱)い(🤫)る時で(🤐)あった。もともと松本(🐏)藩(🕌)の出兵は追討総督田沼(zhǎo )玄蕃頭げんばのかみの厳命(🏫)を拒み(🧡)か(🍷)ねた(🍙)ので、(📀)沿(🕦)道警備(bèi )のため長窪まで(😹)出(chū )陣し(😭)た(😎)が、上(shàng )田藩(fān )も松代藩まつしろはんも小(xiǎo )諸(⌛)藩こもろ(✈)は(🎛)ん(🛫)も出兵しないのを知(➖)っては単独で水戸(hù )浪(làng )士に当(dāng )たりが(⚾)たいと言って(📔)、諏(🔖)(zhōu )訪か(🌁)ら繰(💩)り出す人(ré(⤵)n )数(shù )と一手にな(🙋)り(🅱)防戦したい旨むね(🎪)、重役をもっ(⛲)て、諏訪方へ交渉(🤐)に(♍)来(💷)た。諏訪方(fāng )と(🌤)して(👡)は、こ(🤒)れは思いがけ(⬜)ない友(🌝)軍(🏟)を(💰)得(🌅)(dé )たわけ(⛹)である。早(🛴)速、(🦏)物頭(tóu )ものが(😺)し(🚍)ら(🐬)は歓迎の(🎹)意(yì )を表(biǎo )し、(✌)及ばずなが(🤼)ら(⚡)諏(📌)(zhōu )訪藩(🐇)では先陣(🔝)を承る(🦉)であ(🍶)ろうとの意味(wèi )を松本方の重役に致いた(😯)した。両(💸)餅(bǐ(🚩)ng )屋焼き払いのことも(🕐)すでに決定(dìng )せられ(🐁)た。急(jí )げとばか(💀)り、東(👥)(dōng )餅屋へは松(🚞)(sōng )本勢の手で火を掛け、西餅(📒)屋(👟)に控えていた諏(🆔)(zhō(🔹)u )訪方(🔬)の兵は松(😸)(sō(🤑)ng )本(běn )勢の通行(🔃)が全(🍽)部済む(🗳)の(♓)を待って餅屋(wū )を焼(🐡)き払った(💳)。
出(chū )発(🔲)の日(🗑)には、半蔵(🌙)はすでに(🈲)十一屋の方(🐧)(fāng )に移(yí )って(🏡)、同(tóng )行の庄屋(🔒)た(🏟)ちとも一(yī )緒になって(🦑)い(😩)たが、その(🌞)まま江戸をたって行く(💱)に忍びなかった。多(🏝)(duō )吉夫(🍊)婦に別れを告(⤴)げるつもりで(👀)、ひとりで朝早く両国(guó )の旅(💮)籠屋(wū(🌫) )はたごやを出(🚦)た。霜(shuā(🍿)ng )だ(🐡)。まだ人通り(🕶)も少(shǎo )ない両(✉)国橋(🦕)(qiáo )の上(🍝)(shàng )に(😾)草鞋わらじの跡をつけて、彼は(💙)急(jí )いで相生(🐨)町の家ま(⏫)で(📅)行(🆑)って見た。青い(🐪)河(hé(🚭) )内木(mù(🔟) )綿かわちもめんの合(🔸)羽かっぱに脚(jiǎo )絆(bàn )き(⏲)ゃ(🏛)はんをつけたままで(👇)門口か(🏺)ら訪(⏬)れ(💢)る半蔵の道(🤮)中姿を見つけ(🛶)ると(💌)、(🕷)小娘のお(⛱)三(🤚)輪(✈)は多(🈯)(duō )吉(🎗)やお隅す(🛺)みを(❣)呼ん(🎓)だ(🏷)。
「おそろし(⏯)く早熟なかただと見えるな。」
(🌂)そういうかみさんはまだ(🏪)半蔵が妻のお民(🎒)と同年ぐら(🕠)い(🦅)にしか(🐢)ならない。半蔵はこの婦人(💆)の(🚗)顔を見(jiàn )るた(🐣)びに、(👃)郷里(lǐ )の本陣の(🍳)方に留守居するお民を思い(🏣)出(chū )し、都育(yù )ちのお三(🌨)輪の姿(zī )を(🕘)見る(🏓)たびに、母親のそばで自分の帰(guī )国を待ち受けてい(🍋)る娘のお粂(🐔)(zhāi )くめを(♍)思い(🐚)出した。徳川(chuān )の代ももはや元治年(〰)(nián )代の末だ。社会(🏩)は武(🙃)装してかかって(🐨)いるよう(🐖)な江戸の空気(qì )の中で(🚩)、全く抵抗力(👏)の(❔)な(💐)い町家(🌡)の(🎂)婦人(ré(😶)n )なぞが何(🍲)を精(jīng )神の(🏈)支柱(👖)(zhù )とし、(🌡)何を力として(🤯)生き(🎣)て行(há(🕍)ng )くだろうか。そう(⚡)思(sī )っ(🚔)て半(🎰)蔵がこの宿(👒)のかみさんを見ると(🕺)、お隅は正直(♟)というこ(💌)とをそ(👅)の娘に教え、それさえあれば(📅)こ(🚡)の世(🍠)にこわい(🌒)も(➖)ののないこ(🙍)とを言って(🧓)聞(🛎)かせ、(🚂)こ(🔜)うと彼(👦)女が思(⭐)っ(📬)たことに決して間違った例ためしのないのも(♍)そ(🗓)れ(☔)は正(zhèng )直(zhí )なおかげだと(🍠)言って(🚓)、その女(nǚ )の(🔲)一(yī )心にまだ幼(〽)いお三輪(👋)を導こうと(👆)している。
夜、武田たけだ本(běn )陣に(😝)あてられた片桐の問(🕗)屋へ(💶)は、飯田(tián )方面から(🍛)、豊三郎が(🏄)兄(xiōng )の北原(🐍)稲雄と一(yī(🕶) )緒に早駕(🍅)(jià )籠かごを急がせ(🤟)て来た。その(🗾)時、(🛎)浪士(🎟)側(🍫)では(🆑)横田(tián )東四(sì )郎と藤田(㊙)(tián )ふじた小四(sì )郎(😢)とが応(yīng )接に(🔺)出た。飯田(🔰)藩(fān )として(🛸)間(〰)道(dào )の通過(🐿)を公然と許(📓)すことは幕府(fǔ )に対(🐶)し憚はばかる(🕚)と(🔏)こ(🧤)ろがある(💕)か(😠)らと言(👫)い添え(🤹)ながら(💧)、北原兄(📟)弟は町役(🐘)人との交(jiāo )渉の結果(🧣)を書面(🎤)(miàn )にして携(xié(⭐) )えて(🙆)来(lá(🍖)i )た。そ(🏺)の書面には(👤)左(🛄)の(🚶)三(🔵)(sān )つ(👪)の条件(jiàn )が認し(🏚)たた(📃)め(🤹)てあった。
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