○ 堯は(➡)支那(nà )の歴史で知られて(💴)いる最初(🦋)の聖(✊)天(🐿)子。
「せっ(🏕)かく道を(➗)求めてやっ(🍑)て来(🦑)た(🤪)のだから(🔽)、喜(🎵)(xǐ(🐽) )んで迎えてやって、退かないように(👵)し(🥌)てやり(⏰)たい(🎆)ものだ。お前(🎵)たち(📦)のように、(🍈)そうむごい(🧀)ことをいうも(🍃)の(💟)ではない。いったい、人(rén )が自(zì )分(📯)の身を清くしよう(🚹)と思(🙋)っ(🚹)て一歩前(qián )進して来たら、その清くしよ(🚆)うとす(🗄)る(😇)気持(chí )を(🎰)汲んでやればいいので、(💢)過去のこ(🐞)とをいつまで(🏇)も気にする必(👓)(bì )要はないのだ。」(🏭)
子(🐋)路(lù )がこたえた。――
「人材は得が(🧜)たいと(🌎)いう言(yán )葉があるが(🍓)、そ(🔱)れは真実だ(🧜)。唐とう(🔻)・虞ぐ(⛽)の時代をの(♎)ぞ(🧥)い(🤶)て、それ以後では、周が(❎)最も(🍅)人(rén )材に富んだ時代であるが、(🦎)それで(😫)も十人に(Ⓜ)過(guò )ぎず、しかも(😂)その十人(rén )の中一人は(🤷)婦人で、男子(🦒)の賢臣は僅(🍆)(jǐn )か(🚑)に九(🍫)人にす(💒)ぎなかった。」
「典(🌎)籍の研究は、私(🧖)も人なみに出来ると思う。しかし(🌉)、君子(zǐ )の行を実践(jià(📖)n )することは、(✌)ま(👃)だなか(😉)なかだ。」
一七(😛)(qī )((🚍)二〇一(💦))
三(sān )〇(一(🌁)七七)
一二(一九六)
○ 孔子(zǐ(🏚) )が(🏆)昭公は礼(lǐ )を知つ(🤢)て(〰)い(🔳)ると答(👛)(dá )えたのは、自(zì )分(🛢)の国の君(jun1 )主のことを他国の役(🧝)人(ré(🕧)n )の前(qiá(🗄)n )でそしるのが非(fēi )礼(lǐ )で(🍾)あ(🍟)り、且つ(🏼)忍びな(🛁)かつ(🚈)た(👼)からであろ(🚐)う。しかし、事実を指摘され(🦑)ると、そ(⚓)れを否(🔭)定(🔷)もせず(🏸)、ま(😎)た自己辯(biàn )護もせず(♊)、すべてを自(zì(👷) )分の不(bú )明(míng )に帰(🐪)(guī )した。そこに孔(kǒ(🧙)ng )子(🕟)の(📆)面目があつたのである(😱)。
○ 孔子(🈷)の門人たちの(🗺)中にも就(jiù )職目(mù )あての弟子(zǐ )入りが(😟)多(duō(🔶) )かつたらしい。
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