「私が何(🚜)を知(🉑)っていよう。何(🤓)も(💭)知って(🍤)はいないのだ。だが、もし、田(🙏)舎の無知な(⬇)人が(🌧)私(sī(😈) )に(😖)物(wù )をた(♈)ずねることがあるとして、(🕢)それ(🎏)が本気(🔼)で誠(ché(🐼)ng )実でさ(🐏)えあれ(✏)ば、私は、物事(🚰)の両端をたた(🕊)いて(🏯)徹底(dǐ )的に教(jiāo )えてやりたいと(🥖)思(📰)う。」
おののくこころ。
(🕸)子(🍶)(zǐ(🤓) )貢が先師(💡)にい(😵)った。――
深渕ふかぶちにのぞむごと、(🐲)
「上(shà(🥙)ng )に立つ者(zhě )が親(🏈)族に懇(🚻)(kěn )篤であれば(🏧)、(🙃)人(ré(🈴)n )民はお(💽)のずから(🥨)仁心を(✳)刺(🚧)戟される(👍)。上に立つ者が故旧を忘(🍮)れな(📬)ければ、人民(mí(👤)n )はおのずか(🏥)ら浮薄(➿)(báo )の風に(🤞)遠ざかる。」
うす(🚎)氷(bīng )ふむがごと、
○(✝) こんな有(🍍)(yǒu )名な言葉は、「三(sān )軍も帥(shuà(✌)i )を奪(duó )う(📟)べし、匹(🚹)(pǐ )夫も志を奪(duó )うべ(🐊)からず(💷)」という文語体の直(🍖)訳(🤾)(yì(🚘) )があれば充(🗂)(chō(🎀)ng )分かも知れな(🔕)い。
二三(😓)(二二八)
三一(一七(🍺)八)
「篤(🐔)く(💼)信じ(🚫)て学問(wèn )を愛(ài )せよ。生(🚒)死を(🥣)かけて道を育(yù(🚲) )てよ。乱れるきざしの(📶)ある(⛱)国に(🌃)は入(🎇)らぬがよい(⏰)。すでに乱(🏴)れ(🔕)た(🏿)国に(🦑)は(🌅)止(zhǐ )まらぬがよい。天下に道(🤢)が行わ(🐻)れて(🌚)いる(🌊)時(shí )には、(🐱)出でて働(🈲)け。道が(🔃)すたれている時に(🤺)は、退いて身を守れ。国に道(🍰)が行(😋)われてい(🥏)て、貧賎であるの(🚋)は恥だ。国に道が行われな(🤚)いで、富貴で(🥢)あるのも(🎼)恥だ。」
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