日本《過激 グラビア エロ》2行目ライン
過激 グラビア エロあらすじ
一九（二(èr )二四(⏳)）
「忠(🐘)実に信義を(🛬)第一義(🗿)と(🙈)して一(🏨)切(🧓)の(🀄)言(🎖)動を(🏵)貫(🦇)くが(🖖)いい。安易に自(💮)(zì )分より知徳(🛑)(dé )の劣った(🖤)人と交(🚔)(jiāo )って、いい気(qì )になるのは禁物だ。人(rén )間だから過失は(😳)ある(🚷)だろうが、大事な(📸)の(🈵)は、その(🥘)過失を即座(zuò )に勇(yǒng )敢に(📿)改めることだ。」
○ 大(📞)宰＝＝官名(🥏)であ(🤪)るが、どんな官で(🉑)あるか明らか(🗂)で(🌞)ない。呉の官吏(⏮)だろ(😗)う(😲)とい(🏈)う説が(⛺)ある。
八(⏪)（一(yī )九(jiǔ )二(📎)）
一三（二(èr )一八）
「(💢)それだけと仰しゃいますが、そのそれだ(🚮)けが私(sī(🤒) )た(➗)ち門(mén )人には(🥅)出(chū )来(🔤)な(👌)い(🔠)ことでござ(🕎)いま(🚙)す。」(㊗)
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《過激 グラビア エロ》よくある質問
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Aと、姉の(👺)うしろで妙子(🎚)が帯を結んでや(🥙)っ(☔)ているのを見る(🆑)と、雪子(🖖)は云っ(🧔)た。
A「小(🐍)谷どのはおき(🍠)のどくな(👪)ことをしてしまったが(🛁)、こゝ(🌟)にござるひめぎみた(🍴)ちはこ(🔝)れからそれが(🅱)しが母御にかわっ(😰)ておせ(👁)わをいた(🎰)そう。しかしいずれもず(🍸)ん(🐘)と大き(🔻)ゅうなられたものだな(🖌)。むかし(🚜)それがしの膝の(🈲)うえに抱(👋)か(🔧)れていたずらをなされた(🚄)のは(🥂)、たしかお茶(😥)々ど(💛)のだ(🍙)った(🎚)とおもうが」(🔤)
A尤もっとも、己(🎉)お(🔗)ればかりが小僧をし(✨)て(💎)居る訳でもないから、従って己ばかりが諸君の同情を(♟)要求する(🛠)権利(🍓)は無いかも(👛)知れない(🌿)。先まず此(👙)の銀(📝)座通りだけでも(🐁)、門並かどなみの商店に(🦀)奉公し(🤔)て居る(♟)丁稚でっ(🐲)ちの数かずは(📴)、幾百人幾千人あるか分らない。己と同じくらいの年配で、自分の実家が貧(🏮)し(🥒)い為(🍛)めに、中(🚕)学(🤟)へ(🍟)も行けず、親の傍そばにも(💟)置かれず、奉(🏹)公(🍅)に(🐘)出さ(💗)れ(😈)た人間(🛵)は(👷)定めし(😞)多勢あるだろう。内(🍽)うちの店などは(👜)、主(🌉)人夫婦も割合に親切(🤩)だし(🎨)、店員にも意地の悪(🖲)い者は(🐵)少い(🌵)し、(🥕)おまけに例のお嬢さんの(👳)お(😺)顔を、朝晩拝む事が出来るのだから(🕰)、孰方どちらかと云うと、ま(🎋)あ己なんかは小僧の中で運のいゝ方なん(🉐)だ。考え(🚅)て見る(🐖)と、己が自分の境(😪)遇(🏨)を呪のろった(🕊)りするの(🤝)は、我(🔱)わが儘(🏍)まゝ過ぎ(🚭)る話(🐓)なのだ…(🏭)……けれども或ある一人の人間の(🐏)境遇(⬆)が、幸福(🚜)に(💰)なり不幸(🖐)に(🔊)なるの(🖋)は(🧖)、主として其その人の客観(🍘)的の位地い(🏓)ちに(🔡)依(🕠)よ(🍄)って決するの(🚫)では(❓)なく、寧む(📲)しろ彼自身の(💩)主観の状(🔱)態に依って(🗄)決(🦈)するのだ。小僧の癖くせ(🙁)に生(🔝)意気(🌄)な(🌨)事を云うようだが、世間に(🌰)は奉公(🚪)人と云う、窮屈きゅうく(👊)つな(✖)不公平(✨)な、(➿)何等なんらの価値も意義もない(😑)地(🐢)位(⏫)や生(🐎)活に(⛰)満足し(🎀)て、せっせと働いて居(🐜)る丁(🎞)稚や番頭が沢山たくさんある。或あ(🏌)る(㊙)いは又、奉公(🍯)人のする仕事を無意(🏯)味であり無価値であ(😂)ると知りながら、到底自分は其れ以(👵)上の身分に登れ(🎆)る資格(🈺)が(🐠)ないとあきら(😨)め(🆗)て、現(💕)在(🤓)の地位に(🙋)満足し(🦎)て(🍼)居る人(🖕)間もある。彼等(🕦)かれらに取(🚃)っては必(📳)ず(💅)しも其の境遇(👍)は不(👅)幸で(⛷)なく(❕)、彼等は決して同情を要求(🚵)する権利はないの(🔞)だ。ところが己(📱)は、そう云う種(🎏)類の人間と(🛰)全く頭が違って居る(🍟)。己(🍿)は(👳)自分の(👭)能力や(💲)材(🐘)幹ざいかんを、丁稚奉公に適当(🍟)であると思った事(😷)は一遍も(🛶)ない(🅱)。己は今でも、中(🔽)学(🏛)校の一年生や二(💘)年生には負けない積りだが、若しも順(🌲)当に高等教(🐎)育を受ける事(🏤)が出来た(🏒)ら、(📀)どんな(👎)に(📽)えらい人物になれ(😷)るか分らな(⏱)い男なんだ。それ(🦋)だけに、己(🛣)が(🀄)こんな小僧の境遇に(💇)堕(⏫)おちて居るのは(🎣)、外ほ(🕥)かの人間よりも一層勿体(🈸)もったいない(😌)、一層(😇)残念な気(🤯)がする(🐛)の(🚡)だ。
A二人(🔱)は子供の時分に、随分仲の(🍽)好い間柄ではあっ(🎺)たも(😫)のの、実を(🌗)云うと私は此の友達の事をあまりよくは知らないの(⏰)である。彼の沈黙(👉)がちな性質はその当時極(🕥)端に(🍸)走っ(🖐)て常に彼の特徴を(🌍)なして(🕧)居た。尤(😲)も私は、非常に古(🥒)くから続いて居る(😝)彼の一家の人々が、いつとは知れぬ時代から、或る独(🎞)特な、天稟て(🌬)んぴんの感(🚅)受性(👍)を(🚫)備(🍋)えて居て、それが累代の長い間に多くの高(💣)尚な(🕒)芸術上の作品とな(🍯)って発(🦋)露したり、又近年に及んでは、幾度か情(🤮)深い奥床し(🚹)い慈善事業となっ(🚅)て(👢)現れたりした(🐊)事や(👺)、此れもその発(🔢)露の(📶)一(🎽)例(🚸)である熱(🏨)烈な(✌)渇仰が、誰にでも気が(🙁)つき(🔊)易い(🐊)美点を持っ(🍎)た普(⏭)通(📧)の音楽趣(🀄)味(✝)よりも(🚊)、恐(💄)らくはも(🅾)っと眼立たない方面へ(📨)余(🎎)計(🙌)に注(🏖)がれたらしい事をも知(⚽)って(🔧)居た(💍)。私はま(🔨)た頗す(🤠)こぶる注目に値す(😊)る(✴)斯う云う事実をも聞き込(🐒)んで(😦)居た。と(🦖)云(⛴)うのは(🎰)、昔も今も変らぬ尊(📙)敬を受けて居(🕶)る(🚈)アッ(♋)シャア一族の(😌)血統と云うものは、嘗ていかなる時代に(🔻)於いても、分家を出した事がないのである。語を換えて云えば、その全体の家系(🌰)が(🔼)一(🥁)本(🌯)の(👯)直線を成(💹)し(🎌)て(📷)伸び(🚼)て居るば(😔)か(🏐)りで、極めて些(🗒)細(🥑)な、(🐨)一(🧡)時的の変化はありな(🐿)がら(🎬)、依然(🍿)と(🚪)して其のまま(💳)今日に(🍭)及んで居る。此の欠陥(🥌)が(🐇)ある為めに、と、私(⛎)は此の一家族の異常な(☔)特(🤑)色と共に其(😞)の邸(♌)の光(🖥)景の特色を精細に想い浮べ(⬛)ながら、同時に又此の二つ(😢)の物が、数世紀の長い間に、互いに及(🤳)ぼし合ったに違いな(📧)い(🌡)影(🔏)響の程(🖊)度(🆎)を考慮しな(🏿)がら、思案し(🤩)たのであった。――(🍣)―恐(🚤)らく此の、傍系(📃)を出さなかったと(🧝)云う欠陥がある為めに、且かつ(👇)その結果として、代々(💧)同じ(🚗)ような(🦈)調子(😵)で(🐒)世襲(🥌)財産(❎)と家名と(🌖)が(🎇)親から子(🙉)へと伝えられ(⭕)て(⏲)来(⏳)た為めに(🎟)、(🍸)二(🌼)つの物は遂に全(⏩)然同一(🍣)になっ(🙃)て、その領地の元来の名義は「アッシャア(➖)家」(🍀)と云う漠然とした曖昧(⭐)な称(🚁)呼の(🐍)中(🎨)に消えてな(⚪)くなってし(🐗)まったのであろう。―――現に土地の百姓が用い(🍛)て居(🍭)る(🍢)此の称呼のう(🌈)ちには(🍝)、その家族(🐚)と家族(😊)の(🌩)住ん(🌈)で居る邸宅と、両様の意(🌪)味(🔗)が含(🖋)まれ(🤤)て居(🍀)るの(🙃)である(🍿)。
A「(🚈)私わたくし、専(🚌)門のことはよく分りませ(😁)んが、山村(🛣)の舞と云(🐤)うも(👶)のは、あれ(🏸)は実(🉐)に結構な(🤶)もので(🗣)す(🐡)な(🏍)。何でも彼んでも東京の真(💭)似まねをし(🥂)ま(👭)すのはよくないこと(📚)で(🗳)ございますよ、ああ云う郷土(💞)芸術は大いに盛にしなければ(😠)、…(🍕)……」
A (🐞)わ(⏭)れは佇立(🍖)ちよりつ時を移(🧤)しつ。
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