一一((⛓)一九五)
○ 子貢は孔子が卓越(yuè(⛹) )した徳(🎵)と政治能力(🏁)(lì )とを持ちなが(🥫)ら、い(🔥)つまで(🎸)も野にあるの(🏇)を(🎿)遺憾(hàn )として(📐)、か(🕝)ようなことをいい出(🦃)したの(🎅)であるが、子貢(❗)らしい才気(qì )のほとばしつた表現で(♌)ある(🍖)。そ(♐)れ(🍭)に対する孔子(🚗)(zǐ )の答えも、じようだん(📎)まじりに、(🧦)ちやんとおさえる所はおさえてい(🌻)る(😾)のが面白(bái )い。
曾先生(shēng )が病床(👔)に(📫)あら(🥒)れた時(🙃)(shí )、大夫の孟(🍟)敬子(zǐ )が見舞(wǔ )に行った(🌗)。すると、曾先(🐹)生がいわれ(🥗)た(📭)。――
(😹) (⬆)かように解(♍)することによつ(🏀)て、(🦐)本章の前(qián )段(duàn )と(🔻)後(🏺)(hòu )段と(🥢)の関係が、はじ(😔)めて明(🌦)(mí(🗯)ng )瞭になるであろう。これは、(🎡)私(📞)一個(🍧)の(📥)見解(🔊)で(🔺)あるが、決し(📃)て(🧦)無謀(💜)な言(🏩)ではな(⬅)いと思う(🦅)。聖(😩)人・君子・善人の三語を、単な(🕐)る人物の段階と見(jiàn )ただけ(⛅)では(🛁)、本章(🔻)の意味(📹)が的確に捉えら(🎒)れないだけでな(📞)く、(🔱)論語(yǔ(🛀) )全体(🦋)の意味(🕵)があ(⛲)い(📖)まいになるの(🏑)では(👔)あるまいか。
○ 摯==魯の楽(lè )官で(🚀)すぐれた音楽家(jiā )であつた。
子(zǐ )路(lù(🧡) )は、先師(shī )にそ(😴)ういわれたの(🕥)がよほど嬉し(🧀)かったと(🏹)見(jiàn )えて、それ以来、(➗)たえず(🚹)この(💦)詩(shī )を(🚘)口(🎄)ずさ(😌)んでいた。すると、先師はい(🌆)われ(🔀)た。――
○(🕓) (🔀)孟敬(jìng )子==(🌬)魯の大夫、仲孫氏、名(🔳)は捷。武伯(bó )の子(🍒)(zǐ )。「(👕)子」は敬語(🐈)(yǔ )。
よ(😲)きかなや。
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