「(🕟)君子は(🚬)気持(😪)がいつも平(🍑)和でのびのびとしている。小人はいつもびくび(🎟)くして何(🥁)かにおび(🛤)えている(🅰)。」(🤑)
「孔(🖤)先生(🛎)はすばら(🥁)し(🛢)い先生だ。博(🌹)(bó )学(xué )で何(✅)ご(😌)と(🔨)にも(🛵)通(📮)じてお出でなので、こ(🗜)れという特(🚋)長(zhǎng )が目立たず、そのために、(🎧)却って有名におなりになることがない。」(🤶)
子貢(gò(📘)ng )が先師に(⏯)い(🤷)った。――(⏭)
「人(🙂)(rén )材は得(🏴)が(🔱)たい(🕋)と(🚲)いう言(🕟)葉があるが、それは(🍡)真実だ。唐とう・虞ぐの時代を(🌸)の(👝)ぞいて、それ以(yǐ )後では、周が最も人(rén )材に富んだ時代(🛢)で(🍕)あ(🉐)るが、それでも十人に過ぎず、(♒)しかもその十人(rén )の(🎅)中(🔝)一人(rén )は婦人で、男(nán )子の賢(🧑)臣は僅(jǐn )かに九人にす(👓)ぎな(🍡)かっ(🏊)た。」
二(èr )六(二(🔓)三(🌂)(sān )一(yī ))
よきかなや(🔞)、
(🚣)先師は、温かで、(🌖)しか(🕶)もきびしい方で(⏲)あった。威厳(yán )が(😈)あ(🦂)っ(👬)て、しかもおそ(🤶)ろしくない(🐸)方(🛰)で(😋)あった。う(🐁)やうやしくて、しかも安(🔇)らかな(👠)方(👻)(fāng )であった。
○ 以(yǐ )上の三章、偶然か、論語の編纂(zuǎn )者に意あつて(🍕)か、(💎)孔子の門人中最(🎽)も目立つている(🚆)顔渕と子(🏺)路(lù(❇) )と子貢の三人(rén )を(🤚)つ(⚓)ぎ(🍞)つぎ(🆎)にとらえ(🏋)来つて、その面(🖼)目を躍如(🏜)た(🦍)らしめている。この(🖇)三(sān )章を読むだけでも、すで(🚔)に孔門の(🛩)状況が生き生(shē(📉)ng )きとう(🐸)か(✈)がわれる(🅱)ではないか。
「社会秩(zhì(💏) )序の破壊(huà(🚲)i )は、勇を好んで貧に苦(kǔ )しむ者によってひき(🐡)起(📤)(qǐ )さ(🍻)れがちな(🚰)も(🎋)のである(🍿)。しかしまた(🔈)、道に(♿)は(😨)ずれた(🌶)人を(🤰)憎み過(🧔)ぎることによっ(😍)てひ(🏝)き起されるこ(🏜)とも(🐻)、忘れて(♒)はならな(🚽)い。」
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