「音楽の世界(jiè )は(🙅)一如の世(shì )界じゃ(🦕)。そこでは、いささかの対立意識(shí )も許さ(🍑)れない。先ず(🏺)一(yī )人(🎵)々々(🚫)の楽手の心と手(👣)と(💂)楽(📺)器(🍙)とが一如になり、楽手と楽手とが(👙)一(👰)(yī )如にな(🏬)り、更(🌂)(gè(🧡)ng )に楽手(🚤)(shǒu )と聴衆(zhō(🤪)ng )とが一如(🏖)(rú )になって、翕如きゅうじょとし(🥝)て一(yī )つ(💣)の機をねらう(🛒)。これが未(wèi )発(🚺)の(🈚)音楽じゃ。この翕如たる一如の世(🚊)界が(🗜)、機到ってお(📏)のずか(🍳)ら振動を始(🐀)めると、純如として(🙋)濁りのない音(yīn )波が人(rén )々の耳朶(⛄)を(🏽)打(💋)つ。その(⛔)音はただ一つ(📀)である。ただ一(yī )つ(⚾)であ(🚍)るが、その中には金(🚣)音もあり(💈)、石音もあり(✉)、それらは厳に独自の音色を保って、(😗)決(jué )しておた(👛)がいに(🥫)殺しあ(🎯)うことが(⛎)ない。※(「激(🔡)」の「さんずい」(😙)に(🍛)代えて「白」(🎞)、第3水準1-88-68)如きょうじょと(⛵)して独(dú )自(🍍)を守(shǒu )り(😝)つつ、(🌀)し(🔱)かもただ一つの(🖍)流(🔡)れ(💜)に合するのじゃ。こうして(🔩)、時間の経過(🔃)につ(🖖)れて、高低(🆔)、強(qiáng )弱(🦆)、緩急(jí )、さまざまの変化を(🥨)見(jià(🚶)n )せ(😹)る(🕢)ので(🐠)あるが、(🎄)そ(🐮)の間、厘毫りんごうの隙もなく、繹如え(🔼)きじょ(❤)として続いて行く。そこに(🎍)時(shí )間的な一(yī )如の世(🍏)(shì )界があり(💤)、永(😝)遠(🚼)(yuǎn )と(💈)一瞬との一致(🗯)が見(jiàn )出される。まことの(🤐)音楽というもの(🥋)は、こうしたも(🐥)のじゃ(😧)。聴く(🥦)とか聴(🤸)(tīng )かせる(🥫)と(🏧)かの(🏇)世界(jiè )では(🧞)ない(😵)。ま(🍇)して、(👏)自(🍄)分の腕(wàn )と他(tā )人の腕(🍇)を比べたり、(⏮)音楽(lè )のわかる(🌊)者(zhě )とわからぬ者(🎢)と(😾)を差別(bié )したりするような世(📳)界とは(📛)、(💹)似ても(😺)似(🌕)つ(🏐)かぬ世界なのじゃ(🏍)。」
(🐕)陳(🔶)亢は字あざ(🎁)なを子禽とい(👁)った。
「それだけ(⏪)の腕があり、し(🦂)かも懸命(♒)に努(✨)めていな(📬)がら、三度(dù(🍩) )び失(🚲)敗を(🙌)くりかえす(🎒)から(🎆)には、何か大きな根本的の欠陥が、君の心(🔸)の中(zhōng )にある(🈶)に相(🏗)違ない。自分(fèn )で(🦍)思(sī )い当る(😿)ことはな(🏨)いのか(🥑)。」
すると陽貨は、ここぞとばかり(🍞)、三(sān )の(💽)矢(📉)を放った。
1 子(zǐ )曰く、学んで思(sī )わ(🎯)ずば(⬇)則(🧙)ち罔(くら)し。思(🤱)うて学ば(🚗)ずば則ち殆(あや(☕)う(🚎))しと。(爲(❄)政篇)
「それ(🐯)はそうと(👡)、仲弓は(📨)こ(⬅)のごろどうしているかね。あれも斑牛の(🗝)子で、神様(yàng )の(🕕)お気に召さな(🔚)いとい(🚀)う噂も、ちょい(⭕)ちょい聞く(🐿)ようじゃが。……」
「(🌻)どう(💒)思(sī(🐣) )う、お(🌨)前(🎟)は?」
「(🧦)2現(💦)今(jīn )で(🌁)は、親(qīn )を養ってさ(🔘)え居(jū )れ(⛩)ば、(🎚)それ(🆖)を孝行(🚿)だといっているよ(👐)う(🏰)だが、(🐪)お(🆗)互い(🙆)犬(📆)や馬までも養(yǎng )っ(🙍)て(🕹)いるで(🖨)はないか(🏕)。孝(👷)行には(🐚)敬うやまいの心が大切だ。も(🍈)しそれが(🚗)なかったら、犬(🚘)馬を(💴)養うのと何のえらぶと(🦉)ころも(🐞)ない。」
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