その瞬(😏)間、彼(🗳)はち(🌕)ら(🐵)と自(🅱)分(fèn )の眼の前(🚶)(qiá(📫)n )にある光が横(héng )切るよ(㊙)うに感(🗯)じた。孔(🕳)子の(😭)眼の光であ(🤱)る。湖のよ(👄)うな静かな、し(➰)かもかすかに微笑(🦗)を含(🌻)んだ(🍪)孔子の(📽)眼(yǎ(😭)n )のかがやき(🚅)である。彼は、ふと何(hé )か思(sī(🏿) )い当(🍩)ることでもあ(⛅)ったように立上った。
5 子(🏏)(zǐ )曰く(💛)、父(💀)母の年は知ら(🦃)ざるべからざるなり。一は則(🚬)ち以て喜(🈹)び、一は則ち以て(🏛)懼(jù(📟) )る(⌚)と。(里仁篇)
というの(🔓)で(🐨)あ(⛪)った(🍍)。これも子(zǐ )游に(😌)対す(🌴)るのと大(🍸)同小異で、少々怒(nù )りっぽい子夏に対(duì )す(🗄)る答え(🔙)とし(🤪)て(👹)は、先(xiān )ず当然だ。
「(🐻)礼は簡(✍)に(🏫)失(shī )してもなら(🙏)ない(💲)が、ま(🚂)た過ぎても(🔐)ならな(🍩)い。9(👷)過(guò )ぎたるはなお及ば(📈)ざるが(🎨)ごと(🕦)しじゃ。人(ré(😖)n )間に(🐙)はそれ(🌓)ぞれに分(📨)(fèn )というものがあるが、その分を上下し(🎼)ないところに(❇)、礼(💄)(lǐ )の正しい(👑)相(xiàng )がある。分(🈵)(fèn )を越えて親を祭るの(🏑)は(🚚)、親(🕰)の靈をし(😀)て非(fēi )礼(lǐ )を享(xiǎng )うけしめること(😪)になるのじゃ。のみ(🌺)ならず(🍡)、大丈(🔏)夫の非(fēi )礼はやがて天下を紊みだるもとに(👸)な(🚦)る(🤷)。親の靈をし(🐘)て(🧑)天(tiā(🏢)n )下を紊るような(🔳)非(fēi )礼を(🌞)享け(💀)しめ(❌)て、何(🐦)(hé )が(😟)孝(🕯)行(háng )じゃ(🐜)。」
楽長は邪心(😭)(xīn )と云(yú(🐈)n )わ(🗑)れたので、駭おどろいた。さっき孔子を怨む心がきざし(🍡)たのを(☝)、もう見ぬかれた(❇)のか知ら、と(💆)疑った。
(👖)楽長は、自(zì )分の見る(🌖)眼(🌭)が(🥁)悪い(📙)と(🛹)はどう(🙃)しても思(😖)えなかった。で、(♿)
陳亢(kà(🏴)ng )は字あざ(Ⓜ)なを子禽といっ(🙂)た。
或(huò )ひと(💓)曰く、雍(🎧)よう(🐽)や仁(🧕)(rén )にし(🥢)て佞(nìng )ねいな(👁)らずと。子曰く、焉いずく(🐆)んぞ(🖋)佞を用いん。人(rén )に禦あた(🍕)るに口給(📝)を以(🛸)(yǐ )てし、しば(🔹)しば人(rén )に(💯)憎まる。其(📵)の(🌖)仁(⏹)なるを知らず、焉く(🎐)んぞ佞を(📲)用いん。
2 仲(zhò(🖍)ng )弓仁を(⬅)問う。子(🈹)曰く、門を出(🚧)(chū(⛩) )でては大(dà )賓に見ゆるが如くし、民を使うには大祭に承(chéng )くるが如く(⛑)せよ(🥤)。己(💖)の欲せざる所は人(ré(😲)n )に(🙂)施すこと勿れ。邦(🚡)に在(👽)(zài )りても怨(yuà(🚃)n )なく、家に在り(⏬)ても怨(yuàn )な(🤳)からんと。仲(🏂)(zhò(👪)ng )弓曰く(🚍)、雍(yō(🛩)ng )不敏なりと雖も、請う斯(🥈)の語(🈳)を(🙀)事とせんと(🔈)(顔淵(yuān )篇(piān ))
ただそれ(🌉)っきり(🏞)だった。いつも(🔥)病気ばかりして(🌂)い(😽)る孟武伯に(♓)対する答(🛵)えとして、それ(👶)は(🦋)あたりま(👳)えの事(shì )にすぎ(🎥)な(🚪)かった。
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