(🍅)だが聰明な読者な(😊)ら(💩)ば、彼のそ(🍝)うした行(háng )為の裏(🅰)に、いつも(🐖)一脈(mà(📰)i )の哀(🥌)愁あいしゅうが流れていたことを決して見逃がさなかった(😫)はずだ。実際、哀(🏵)愁は、次郎(lá(🈲)ng )にとって、過(🌸)(guò )去十五年間、切っても切(qiē )れな(🥛)い(🤧)道づ(🗽)れであった(🐳)とも言える(🎁)のであ(📦)る(😚)。彼の負(fù(🆖) )けぎ(📨)らい(〽)、彼の虚(🍓)偽(wěi )きょぎ、彼の反抗心と闘争心(xī(😛)n )、お(💟)よそ(🥋)そうした、一(🛸)見(jiàn )哀愁(🎥)とは(😒)極(jí(🕠) )めて(🍦)縁遠(🍧)いように思われるもののすべてが、実(shí )は哀愁(👪)のやむにや(🚱)まれぬ表(🍜)現であり、自(🕷)然が彼(bǐ )に教えた(🏼)哀(ā(🏚)i )愁か(🌊)らの逃路だ(🍆)ったのである。そし(⛳)て、もし「自然(rán )の叡智えいち」というも(🌑)のが疑(yí )えないもの(🌚)だとするならば(🎢)、(⛩)次(🕐)郎(láng )の心(👅)がそろそろと詩にひかれていった(🆓)と(🐽)いうことは(🔻)、必(🦇)ず(🍸)しも(💯)不(⏳)似合な(♑)ことで(🕤)はなかったであろ(🎗)う。と(🐢)いうのは、何人も自己の真実を表(🐇)現してみたいとい(🕴)う欲(📕)望をいくぶんかは(🙈)持(🌝)(chí )って(⏫)い(⌛)るし(🤛)、そして(👌)、哀愁の偽り(💆)のない表現(xiàn )には、詩こそ(👎)最もふさ(🍔)わしいものだからである(🥀)。
次郎の神経は敏(mǐn )感(🚣)に動い(🍭)た。
次郎はそ(🤩)っぽを向いて、返(fǎn )事を(⛎)しなかった(🔩)。大(🍓)沢は、恭一と顔(📯)見合わせて、(🧤)微(🌰)笑しな(🧝)がら(💍)、
大(dà(⌚) )沢は自分で(💘)そう(🎁)言(📨)(yán )って、次(🥞)郎(🥔)を笑わし(😞)た。次郎(lá(🆓)ng )は(🏡)、それで(🔬)すっ(🚟)かり彼に好感(🦁)を覚えたらし(🏏)く、坐(zuò )り(😃)かたまで楽(💁)になった。
「どう(🅿)もしま(🕙)せん。あ(🚘)たりまえに(🍱)している(😚)だけで(🥤)す。」
「五年生、こわくない?」
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