(やっぱり(⛏)、あの眼だ。)
門(mén )人(rén )たちは、孔(🚫)子が犠牲を探すた(🚠)めに、今日自分たちを郊外(🧀)に連れ(🉑)出したのだ(👌)と思った。で彼(🗓)等は元気よく合(🏿)槌をうち出した(🔦)。
「如何(hé )に(❔)も、それは(🏜)仁とは云えませぬ。」
「一(yī )体どういう意(🤤)味(🥫)なの(🤵)でございまし(🏢)ょう(🚅)。」(📨)
と(🎽)い(🌑)ったことを思い起した。孔子(zǐ(💰) )は或(🏞)は、自(zì(🎑) )分を「人(📍)君の風(fēng )があ(🏝)る。」など(🙄)と讃めて、(🥤)その(🌞)実、何かの欠点を(😑)婉曲(🍰)に諷刺(cì )しているの(🌮)ではある(📗)ま(😒)い(⏳)か。そう(🗿)いえば、世(shì )間で(🏎)は、子桑(🕕)伯子しそうはくしと自分(🏎)とを、(🍉)同じ型(🐛)の人(🚍)物だ(🏛)と評し(❗)ているそうだ。子(zǐ(👆) )桑伯子(🏘)は物(wù )にこせつ(👋)かな(❕)い、いい(😁)男だが(🚨)、少し大ざっ(😝)ぱ過(guò )ぎ(✉)る嫌い(🌯)がない(🏈)でもない。或は自分(🗿)(fèn )にもそん(😯)な欠(qiàn )点(☝)(diǎn )があるので(🛐)はなかろ(🍾)うか。自分(fèn )だけでは、(🌒)そんな事が(💕)ないよ(🚖)うに(🥂)気(qì )をつけているつ(🍀)もりでは(🚇)あるが。――彼(bǐ )はそんな(🦑)こと(㊙)を考えて、(🤔)讃めら(⏱)れたため(🔆)に却(✉)って不安な(💂)気(📐)持(🤸)になるのであった。
子曰(yuē )く(👮)、雍(🎷)ようや南面(📽)せ(📣)しむ(➖)べしと。仲弓、子(🐶)桑伯子を問う。子曰(yuē )く(🅱)、可なり(🛺)、(😄)簡(🍋)(jiǎn )なり(💴)と。仲(zhòng )弓曰く、敬けいに(🎠)居りて簡を行い、以て其(qí(🚽) )の民(mín )に臨まば、亦可(kě(👍) )ならずや。簡に居りて簡を行わば(🌠)、(🔉)乃(✡)ち大簡たいかんなることなか(㊙)ら(🕦)んやと(🤚)。子(🎪)曰く(🎙)、雍(🏿)の言然り(✡)と。
彼は、「(❗)惜しいもの(🌺)です」とい(📕)う言(yán )葉(yè )に、馬鹿(🚌)に力(lì )を入(rù )れた。それは心(xīn )ある門(🐰)人た(🎹)ちの(🔗)顔を(🍒)そむけさ(🎛)せるほ(😓)ど(😄)、変な響(xiǎng )きをもっていた。しかし(🌛)中(zhōng )には、に(🎸)やにやしながら、孔子がどう答え(🚘)る(🖥)かを(📫)、面白そうに待(🎀)っているものもあっ(🗿)た。孔(📆)子は寒そう(☝)な顔をして、(🙁)一(yī )寸眼を伏せ(🚆)た(💍)が、次の瞬(shùn )間(💧)には、そ(🏬)の眼(🐋)(yǎn )は鋭く(🤬)輝いて、みんなを見(🐙)まわし(📙)て(🖋)いた。
4むろん彼(💜)は、仲(🤱)弓の問(🔌)題にかかわりなく、こ(🥙)れまでに(⏯)もその点に力を入(rù )れて門人たちを(⚓)教(🚿)育して来たの(🚡)である。彼(♊)(bǐ )が(🈁)つとめ(🥧)て「利」につい(🎤)て語ること(🛒)を避け、たまたまそれを語るこ(🛂)とがあっても、常に天命と(😋)か、仁(👪)とかいう(📦)ようなことと結びつけ(📜)て(🤠)話(🧢)すように注意(yì(🐣) )し(Ⓜ)て来たのも、そのためである。また彼は、機(🔐)会あるご(🍱)とに、門(🙊)人達の我(wǒ )執(💨)(zhí )を(🏗)戒(jiè )めた(📚)。そ(🌼)して、「5自己の意見にこ(🍎)だわ(😭)って、無理(🤵)強いに事を行(háng )ったり、禁止した(🎲)り(🤱)する(📝)のは君(jun1 )子の道(🙆)でない(🚴)。君子(🔚)(zǐ )の行動(dòng )を(🈳)律(lǜ )するもの(🗝)は、た(💋)ゞ正(🚣)義(🚯)あるのみだ(😹)。」と説(🚒)き、6彼自(💳)身(shēn )、(🛵)細心の注(🧓)意(yì )を払っ(💮)て(❣)、臆断を(☔)去り、執(🌔)着を(😲)絶ち、(🚓)固(🏂)陋(lòu )を矯ため、他(⏹)(tā )との対(duì(👷) )立に陥らぬ(🏆)よ(🏽)うにつとめ(🏍)て来(🛹)たものである。
もう一つ(😾)は、子夏の(🔜)問い(🧜)に対する答(dá )え(🍻)だ(🏎)が、それは、
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