「(😏)篤く信(🏡)じて学(❣)問を愛(🈷)(ài )せよ。生(shēng )死をかけ(😴)て道を(💜)育(🌶)てよ。乱(👋)(luàn )れるきざしの(🕵)ある国(🚷)(guó )には入らぬ(😲)がよい。すでに乱れ(🗑)た国(guó )には止(zhǐ )まらぬがよい。天(tiān )下(xià )に道(dào )が行(🕰)われている時には、出でて働け(🛹)。道が(🀄)すたれている(🏦)時には、(🤶)退いて身(➿)(shēn )を守(shǒ(🍣)u )れ。国(guó )に(🐹)道(🔖)が行(✳)われていて(🎴)、貧(🔡)賎であるのは恥だ。国に道(🍘)が行(háng )わ(🏫)れない(⬇)で、(📧)富(🖌)貴であ(🍘)るのも恥だ。」
(🦋)先師(🐎)(shī(✅) )が道の(🔰)行(🔤)われないのを歎(🤸)じて(😼)九(🚮)夷(🚕)(yí(👒) )きゅういの地に居を(🎱)うつ(🏛)し(🌩)たい(⛸)とい(👾)われたことがあった。ある人(🌗)がそれをきいて先師(🏔)にいっ(🌭)た。――
○ 子路(lù(🌂) )は孔子がかつて大(🦎)(dà )夫(🚒)(fū )の職(zhí )にあつたので(🛐)、それにふさわし(🎚)い禮を(🎓)もつて葬儀を(💔)行いた(💃)かつたので(🕌)あろう。師匠思(🗼)(sī )いの、出(🕶)過ぎた、しかも(🐳)病中(🗃)(zhōng )に葬(🔓)式(shì )のことま(🚷)で考え(📨)るような先(xiān )走つ(🏩)た、稚(zhì )気(🕺)愛(🚘)すべ(⏮)き子(🏠)路の性格(✌)(gé )と、そ(🌏)れに対する孔(kǒng )子(💾)(zǐ(😴) )の烈しい、しか(😊)もしみじみとした訓(xùn )戒とが対照(zhà(🆓)o )されて面白い。
○ 乱臣(🌡)(原(🔎)文)(🖋)==こ(👵)の語は(🚚)現(xiàn )在(🆔)普通に用いられている意味と全く反(fǎn )対(👌)に、乱を(🦀)防(📅)止し、乱を治める臣(🏘)と(⏫)いう意(yì(🔁) )味に用いられてい(🅰)る。
曾(🦉)(céng )先生が病床(chuá(🍑)ng )にあ(📳)られた時(🦏)、大夫の孟敬子が(🙍)見舞(👅)に行(💗)った。すると(🛠)、(🍤)曾(cé(😖)ng )先(🛷)生(shēng )がいわれた(😚)。――(🛩)
○ 河(📽)==黄河。
「孔先(xiān )生(👠)はすばらしい先生だ。博(🏼)(bó(🍫) )学で何(🖖)ごとにも(🈯)通じてお出で(🛎)な(👴)ので、これと(🦑)いう特長(zhǎng )が目立(🌛)た(⛳)ず、そのために、却って有名におなりになることがない。」(🏩)
「惜しい人物だった。私は彼が進(💧)んでい(👝)るところ(🕹)は見たが、彼が止まっていると(🔆)こ(🎮)ろ(🖖)を見たことがなかったのだ。」
おののくこ(😜)ころ(🐓)。
「孔(👷)先(xiān )生(shēng )の(🍰)よう(🙊)な人をこそ聖人(ré(🈯)n )という(🕟)のでしょう。実に(🥈)多能であられる。」
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